万古流芳是什么级别（这几个人的名声与日月同辉）

王建淞

自古中土多圣贤。许由、卞随、务光、伯夷、叔齐是吕不韦《吕氏春秋》和司马迁《史记》中记载的千古圣贤。他们希望天下所有人都遵循道德，互敬互爱，拒绝战争与杀戮，拒绝压迫与被压迫，剥削与被剥削，每个首领要靠聪明才智和最高尚的德行，赢得人民爱戴和拥护，自然而然成为天下之王，只有这样整个社会才会和合而治。他们的和合思想是古代中国道和儒思想的先驱。被孔子称为“古之贤人”；孟子称之为“天下之大老”；荀子评价“名声若日月，与舜、禹俱传而不息”。

以许由为代表的道德精神在以嵩山为中心的中原广为流传。传承到夏朝末的卞随、务光和商朝末的伯夷、叔齐等，他们把许由的精神发挥到极致，纷纷为道义而殉国。这五位圣贤的思想是华夏民族上古先民崇尚道义所追求的理想主义，自古至今人们从骨子里极其向往他们理想中的政治和社会模式，但实行起来真是难上加难。历史上为争夺天下、权利和地位，骨肉相残，不讲道义者不在少数，但他们的精神值得当代人深思和学习。这里重点讲卞随和务光的故事。

商汤将要讨伐夏桀，去找隐居在嵩山的卞随谋划，卞随谢绝说：“这不是我的事情。”汤说：“谁可以谋划?”卞随说：“我不知道。”汤又去找务光谋划，务光说；“这不是我的事情。”汤说，“谁可以谋划?”务光说：“我不知道。”汤说；“伊尹怎么样?”务光说；“他能奋力做事，忍受耻辱，我不知道他别的情况了。”汤就跟伊尹谋划讨伐夏桀，战胜了夏桀。汤把王位让给卞随，卞随谢绝说；“君王您讨伐桀的时候，要跟我谋划，一定是认为我残忍，战胜桀后要把王位让给我，一定是认为我贪婪。我生在乱世，而无道之人两次来污辱我，我不忍心屡次听这样的话。”于是就满含怨恨，纵身跳入颍水而死。

汤又把王位让给务光，说：“聪明的人谋划它，勇武的人实现它，仁德的人享有它，这是自古以来的原则。您何不居王位呢?我甘愿辅佐您。”务光谢绝说：“废弃君主桀，这是不义的行为，作战杀死人民，这是不仁的行为，别人冒战争的危难，我享受战争的利益，这是不廉洁的行为。我听说过这样的话，不符合义，就不接受利益，不符合道义的社会，就不踏上它的土地。我不忍心长久地看到这种情况。”于是就背负石头沉没在长满蓼草的颍水之中。

至今，嵩山一带的民间为纪念卞随、务光高尚的道德精神，在端午节这天一直还流传着佩戴蓼草布袋（即香包、香囊）的习俗。

成语“万古流芳”：意思是好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“头责秦子羽云。”刘孝标注引张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。”