道教神仙谱系排名（导图带你了解道教神仙谱系的构建与品位）

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道教对神仙谱系的构建，经历了一个由少到多、由无序到成系统的演变，在构建神仙与编制谱系的过程中，形成了复杂有序、等级分明的神仙体系。

道教众神，从汉魏两晋开始初创神仙谱系，到南北朝上清派与灵宝派大量创造新神，隋唐确定“三清”的最高地位，两宋完成基本定型。

文化知识导图：道教神仙的谱系和品位

一是对古代天神、地祇、人鬼的继承与改造。古代认为的天神有昊天上帝、日月星辰、风伯雨师；地祇有社稷、五岳、山林川泽、四方百物；人鬼主要为祖先。由此继承发扬出：四御、玉皇大帝、五老、五星七曜、北斗七星、四灵二十八宿、真武大帝、雷神、东岳大帝、城隍、土地等神祗。

二是对神话传说人物的继承和改造。如黄帝、九天玄女、东王公、西王母、日月五星、河渎众神等。

三是战国秦汉流传下来的仙人。如广成子、彭祖、赤松子等。

四是根据需要新创造的神仙。如盘古真人、元始天王、太元玉女、三清、玉皇大帝、三官大帝、扶桑大帝、酆都大帝等。

南朝·陶弘景《真灵位业图》，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，分为七个阶次，为神谱编制奠定了基础。

第一中位：元始天尊，天帝、道君、元君；第二中位：玉晨大道君，魏华存、许穆等上清派创始人；第三中位：金阙帝君，徐来勒、葛玄等灵宝派创始人；第四中位：太上老君，张道陵（天师道创始人）。将各派供奉的最高神糅合成为“三清”，是三位一体的最高神。

唐·杜光庭勘定了《道门科范大全集》，确立了三清尊神：斗极祖师洞真大道元始天尊、斗极宗师洞玄大道太上道君，斗极真师洞神大道太上老君。

宋朝林灵素编排三界圣位，对神仙谱系最后定型起了重要作用。最后南宋·金允中《上清灵宝大法》编制神仙名单在此基础上完成，按照性质、品第，分为11个等次：1、三清、四御；2、南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君、三十二天帝；3、东皇太一、日月五星、北斗七星、二十八宿星君；4、五帝、三官、四圣；5、历代传经的著名法师；6、魔王、神王、仙官；7、五岳及酆都地府诸神；8、扶桑大帝及水府诸神；9、天枢院、驱邪院、雷府等部主宰及诸神；10、各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役；11、城隍、土地及所属神众。

其后的神仙虽有不统一，但主要神祗及等次差别不大。

三清塑像

东汉于吉的《太平经》将神仙分为六等：神人，主天；真人，主地；仙人，主风雨；道人，主教化吉凶；圣人，主治百姓；贤人，辅助圣人治理万民。

晋葛洪的《抱朴子》将神仙分为三等：天仙：举形升虚；地仙：悠游名山；尸解仙：先死后蜕。

南朝陶弘景的《真灵位业图》将神仙分七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

真灵位业图

北周的《无上密要》将得道成仙的层次分为八等：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

唐朝的《天隐子》将神仙分五类：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。

宋张君房《道教三洞宗元》将神仙分为九品，仙、真、圣以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至排序。

清朝王建章的《仙术秘库》总结归纳为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙共五等。

备注：根据道教典籍与网络资料整理，如有遗漏，请各位道友多多斧正！