太平天国深度解密（千万别小看太平天国的高层）

太平军的高层诸王并非定都天京后才出现了特权和腐化，而是早在1851年永安建制时就确立了六人领导层独享的神赋特权，如果只把这看作农民起义领袖的耽于享乐，那就真的太小看他们了。

电视剧《太平天国》洪秀全（高兰村饰）

洪秀全（1814年—1864年），族名仁坤，广东花县客家人，太平天国运动领袖。洪秀全作为精神领袖长期居于幕后，编修太平天国圣经等，掌控天国的舆论机器。在走马灯似的太平天国权力生死场中洪秀全独自岿然不动，其政治权谋的老辣可见一斑。

1851年10月，几经血战后洪秀全得以率领太平军进驻永安城，作为太平军占据的第一座城池，保证了太平军制度建设和领导班子确立的安全环境。一入城，洪秀全就颁布诏令：“各营众兵将宜为公莫为私，总要一条心，对得起天父、天兄及朕。众兵将凡一切杀妖取城，所获金宝不得私藏，需进缴天朝圣库”。严厉约束军队，维持正常秩序。

太平军初到永安城采取了一系列行动，诸如：要求财主富户捐出全部家产，如果积极配合就返还一部分家财，如果对抗就强行抄家取财；同时又严禁军队伤害劫掠百姓，安抚民众维持物价，把逃亡财主的土地分给农民，帮助他们恢复生产。

杨秀清与韦昌辉议论军情（背后是营规）

经过两个月的秩序恢复，1851年12月4日洪秀全为了解决革命目标、军队战力等问题，确立了“小天堂”的目标：忠贞报效天国，就能世袭官爵，生前受人膜拜，死后上天享福。同时洪秀全自称天王，自己以下封了“杨萧冯韦石”的五王领导班子，由东王杨秀清节制诸王，太平军高层操纵的“特权崇拜”也由此开始。

太平军高层与底层的生活差异巨大，一方面高层用简化成大白话的营规、道德规范来严格约束普通士卒，违者斩首；另一方面诸王却享有神赋特权，出行有十六抬大轿，净水泼街黄土垫道，信众匍匐在地山呼万岁千岁。简而言之就是赤裸裸的炫耀权力，彰显特权，借此来唤起普通士卒对于高层的“特权崇拜”。

太平军普通士卒行军、作战、生活、言论、道德等方方面面被严苛的营规限制，甚至被剥夺最基础的性权利。亲眼目睹诸王奢华的生活，大家仿佛听到一个声音：“羡慕吗，羡慕的话你就奋勇杀妖作战立功，就可以像王一样过上天堂般的生活”。而身处这种特权环境，人的本能就是崇拜与驯服，特别是当自己不能达到时就会疯狂膜拜拥有权力者来满足自己的幻想，而这正是太平军高层需要的队伍凝聚力和战斗力。当然，几十年或上百年后一定会有觉醒者的反抗，压抑的时间愈久，风暴就愈激烈，但那时诸王何在，他们谁又会在乎呢。

前呼后拥的天王洪秀全

太平军诸王的特权集中表现在对男女之事的掌控上，太平军前期对底层士卒的男女之事严格禁止，男女分营不得互相往来，即使夫妻之间相会也是斩首之罪（就连西王萧朝贵的父母也不能幸免），更别说野合之类那是抓到就杀；而高层诸王则妻妾成群，其中以天王为最，他的老婆多到他自己都记不全名字，按照编号排列轮流侍寝，并下令凡嫉妒抱怨违者处死；凡泄露私议天王私生活者也是处死，所以洪秀全到底有多少老婆至今是个谜。而洪秀全对此的解释是朕是上帝的二儿子，朕的孩子就是上帝的后裔，世间有更多他老人家的子孙多好啊！可以说逻辑非常自洽了，不愧是文化人儿。

永安建制封王，军事生产两手抓，进行了肃反队伍、宣传目标、训条营规等重要工作，太平军自此走向成熟。但固守此地，清军越围越多而且切断了太平军的粮道，1852年初春，洪秀全下达撤退诏令，4月6日半夜太平军派出2千人的敢死队用土地雷、火猪计拖住清军，大部队从永安城东南方向突围后向北急行军，转眼就没入了无边的黑暗之中。

#太平天国#

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