辛弃疾经典十首词（辛弃疾最好的一首词）

辛弃疾的一生，就是一部南宋抗金史。21岁时，辛弃疾便集结了2000多人起义，并加入了耿京的起义大军。22岁时，当他听说耿京被叛徒张安国杀害、七义军溃散的消息后，只率领50余人，袭击拥有几万人的敌营，亲手将叛徒张安国擒拿，交由南宋皇帝处置。

可是，他的人生并没有因为这种豪壮之举而有多少变化，他的抗金之路仍旧是起起落落，且是起得少，落得多。1205年，他以64岁，朝廷决定北伐并起用了他，他报国的豪情壮志又一次燃烧。可是这一次却和以为不同，他不再像年少时冲动，而是多了些深思熟虑。于是，他写下了被人誉为其一生中最好的一首词，即《永遇乐·京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

1205年，韩侂胄准备北伐，于是闲置已久的辛弃疾被起用为浙东安抚使，后受命知镇江府，出镇江防要地京口。朝廷用他，并不是想要重用他，而是利用他主战派元老的身份号召大家罢了。辛弃疾到任后，一面布置进攻事宜，一面也对此次北伐忧心忡忡。

京口，是三国时孙权设置的重镇，也是刘裕出生的地方。这首词一开始就写到了这两位人物。孙权承父、兄业，以江东之地，力抗曹魏，并最终造就了三足鼎立的局面。辛弃疾很喜欢孙权，认为他是真正的英雄。他曾在另一首词里说“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”，此词又说“英雄无觅，孙仲谋处”，可见一斑。

那么他究竟为何这么喜欢孙权呢，我们不得而知，不过可以猜测一下：其一，孙权的吴国，与南宋国土的位置、范围相似；其二，孙权虽国力不如曹魏，却从不退缩；其三，孙权虽承父、兄业，却仍有作为，我们常说“创业难，守业更难”，孙权却不是。

“想当年”几句，词人想起南朝宋武帝刘裕曾两次带兵北伐，收复洛阳、长安等地。那种英雄气概，仿佛就在眼前。

总的来说，词的上片借古意以抒今情，写孙权、刘裕这等英雄行径，真是衬托出了了南宋王朝的苟且偷安。

如果说上片写得豪迈壮阔、尽显英雄本色，那么下片却突然变换色调。“元嘉草草”，写南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”，曾三次草率出兵北伐，被北魏拓跋焘打到长江北岸，从此国势一蹶不振。第三次北伐前，刘义隆听取了王玄谟的计策，内心激动地说：闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。“封狼居胥”来自霍去病大败匈奴的典故，在这里，表现出刘义隆的必胜信心。

此时的南宋朝廷，和刘义隆的北伐，实在是差不多啊。四十三年前，正是恢复的好时机，可是宋孝宗因为一次溃退就放弃了，与金国议和。四十三年后，却又要重新恢复中原，此时的民心士气，早已不同往日。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸祠在长江北岸今江苏南京市六合区东南的瓜步山上。北魏拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上修建行宫，后来成了一座庙宇。在古代，迎神赛会，是普遍存在的，也就是祭祀神明。农民祈祷各种神仙，只要神仙能给他们的生活带来福佑，庙宇里供奉的是什么神明，对他们来说，无关紧要。

佛狸祠下，人们祭祀神明，自然不知道这座佛狸祠的来历，也不知道七百多年前北魏的入侵者，甚至是四十三年前金人完颜亮发动的入侵，他们也不再记得。

忘却，让人无知。

最后，词人以廉颇自比，结束全词。辛弃疾并非反对北伐，而是反对匆忙的北伐。以廉颇自比，用意颇深。

这首词被明代杨慎评为辛弃疾最好的一首，他在《词品》里说：

稼轩词中第一。发端便欲涕落，后段一气奔注，笔不得遏。廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声。谓此词用人名多者，当是不解词味。辛词当以“京口北固亭怀古”《永遇乐》为第一。

当然，也有人认为辛弃疾的这首词用的典故太多了。岳珂在《桯史·稼轩论词》里说，他提出《永遇乐》“觉用事多”后，辛弃疾十分高兴，认为这正是他的缺点，于是决定修改，一天改了十多次，一连改了一个多月，还是没有改好。为何不能改？用典多不是他的缺点，而是其语言艺术上的特殊成就。