楷书左右结构如何比高低（试论楷）

□ 宋凤洲

楷书，是汉字定型后的最具代表性字体和书体。它八法皆备，规范严整，清晰易辨，既方便使用又兼善艺事，既可作为学书基础，亦可当作专攻之体。历代政府和古今书家无不特别重视。

　　结构，既间架结构，本是建筑用语。因汉字形体是以点画搭配结合而成，其过程和形式，很象建房时的结构间架，故而一直借用。因为结构是将点画(横、 竖、撇、捺、点、钩、挑、折)按一定的法则或体势结合成汉字的形体， 所以也叫“结字”或“结体”。结构，和点画、章法同样，是一幅完整作品的重要因素。它和点画互为依存，不可分割。结构离开了点画，犹如盖房缺乏建筑材料；点画脱离了结构，就像盖房没有图纸方案。没有点画和没有结构，都不能构成完整的字形。

　　千百年来，对于汉字结构法则的探索与研究，代不乏人，理论著述众多。据不完全统计就有：隋·释智果的《心成颂》，唐·张怀瓘的《玉堂禁经》，世传的《欧阳询结字三十六法》，元·陈绎曾的《翰林要诀·分布法》，明·李淳的《大字结构八十四法》，清·王澍与蒋衡的《分部配合法》，佚名的《书法三味·大结构》，清·黄自元的《间架结构摘要九十二法》等等，几乎形成了数目可观的系列丛书。

历览古今书家的这些对汉字（主要是楷书）结构法则的论述，概言之有五个原则，即：一、间架平正，布白匀称；二、比例适当，重心安稳；三、主笔突出，配合揖让；四、因字取势，合理变化；五、呼应连贯、气象飞动。

一、间架平正，布白匀称

　　“间架平正，布白匀称”，是楷书结构的最基本的要求，是汉字书写和结构学习首要解决的问题。这一原则，包括了关系紧密的两个问题：一是间架要平正；二是间隔要匀称。这既是书写不可少的基本功问题，又是重要的审美方式。

　　（一）、间架平正

　　唐代书论家孙过庭在其《书谱序》里说：“初学分布，但求平正；即知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”清书法家梁巘对此解释说：“孙过庭云，始于平正，中则险绝，终归平正。须知始之平正，结构死法，终之平正，融会变通而出者也”。

　　很清楚，这里的平正有两个含义：一是始之平正，是基础，是学书首先要了解和掌握的书写的一般规律。作为初学者，必须通过对先贤“法书”或“范字”的按猫画虎的摹仿，通过对静态汉字（相对于行草书说的楷书）的带有些机械味道的临写，使自己对汉字结构平正有一定的认知，写出的字能够符合约定俗成的法则要求。谁初学都这么练，不这么练，就不能尽快入门，更无法深入，故为死法。二是终之平正，这是觉悟之法，是书写者已经掌握了始之平正原理和规律之后的灵活运用、随意变化而皆合乎法，故为融会变通之法，或称“活法”。

　　掌握终之平正的“活法”，是我们希望能够达到的，学会始之平正的“死法”，是我们首先需要的。

　　平正，就是平稳端正。它最方便表现于横平竖直。道理很简单，物体放平了，柱子立直了，就感到平正，显得牢靠。犹如楼房建筑中构筑间架，横梁非常水平，竖柱特别垂直，所以也称“间架平正”。平直是端庄的象征，是力量的体现。以平直线面组成的物体或形式，就显得端庄稳健。如正立的哨兵，矗立的人民大会堂，平跨长江的大桥，直插蓝天的英雄纪念碑等都具有平正的特点。

　　横，使人感到舒展，开阔，深远，宁静和平稳。竖，令人产生宏伟，挺拔，庄严和崇高的感受。在字中，正因横的一往直前和竖的直上云霄的率直刚正的特点，才更显力量；又因这些横竖直线的平稳和支撑作用，字才有了“骨干”。许多书家常把“横平竖直”作为结构的一法，是很有道理的。

　　“横平竖直”，说的是横与竖的方向。在实际书写中，因视觉的误差，一般容易感到水平线的右端下沉，所以往往在写横画的时候，将右端稍稍上仰一些才感觉水平。近人邓散木将横右上仰角定为５—７度（感觉舒服为好，如图1）。这样一来，横实际上并不是十分水平了。但不要紧，请看下面实例：农村盖平房，为了使房顶留有“出水”，将后墙稍高于前墙。房顶虽不十分平，但墙和支柱立得很直，就不妨碍稳固。（如图2）这就告诉我们一个道理：横平竖直，关键在直。平是相对的，直是非直（正）不可。

　　当然，这里的平和直（正），对于有横竖画的字而言，很方便认识和书写。那些没有横竖画的字怎么平正呢？通过追求险绝，如何达到终之平正呢？有的书家笔下的字（主要是行草书）横不平竖也不直，但并不觉得字歪又如何解释呢？那就是后面要谈的因字取势和重心安稳的终之平正了。

　（二）、布白匀称

　 “精美出于挥毫，巧妙在于布白”。这是笪重光《书筏》的论断。他还说：“使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门”。

　　蒋和《学画杂论》评《玉版十三行》中说：“章法之妙，其行间空白处，俱觉有味。大抵实处之妙，皆因虚处而生”。

　　黄宾虹在《画语录》里也说：“古人画诀有‘实处易，虚处难’六字秘传。老子言‘知白守黑’。虚处非先从实处致力不可，否则无由入画门。”（图3）

　　画理通书理，字法似章法。

　　在字的结构里，有点画处是点画，无点画处也是点画。前者为实，后者为虚。实虚互依，虚实相映。如阴阳之共存，缺一不可。故研习结构，也要重视布白。

　　布白在楷书里要使之“匀称”。这是一致美的特点，象等高的楼层，等距的操兵队列，一样株距的种植等，都是为了整齐不乱。象对称的五官，对应的车轮，大小相等的门扇窗扇等，都是为了和谐一致。不然，人的五官一耳高一耳低，一眼大一眼小，看上去就不舒服。

　　匀，着重指同向（大致平行）笔画多了应考虑均匀间距，防止疏密不协调。称，强调在有中画或由两三个部分横向结合的字，要考虑中心两侧黑白不失平衡。

　　这对于笔画本身就对称的字，并不难掌握。如水、木、未、米、大、小、嚣、爽等，只要注意中心线两边对应关系就可以了（图4）。而对那些笔画不对称的字，就要根据实际情况，抓住主要矛盾，或匀横间、或匀直间、或匀斜间，达到疏密适宜的目的。

　　匀横间，是针对横画多、横与横之间的距离是主要矛盾，如朝、拜、冀、善、且、里、周、疆，繁体字车、寿、谁、围等（图5）。这些字，要特别注意摆匀横之间的距离。否则就不会工整端庄、协调一致。

　　匀直间，是强调摆匀竖画间距的方法。如删、川、世、曲、扁，繁体字辅、顺、虽、购等，竖画间距一定要分好（如图6）。

　　匀斜间，无疑是指斜画稍多的字，其斜间距也要摆匀。如系、勿、多、参、须、修、发等（如图7）。

　　当然，许多字往往兼有以上三种情况，或关系比较复杂。如公、赢、鳞、郁、继、艳等（图8），就应注意空白的大小面积接近，总的原则是布白匀称。

　　最后还须说明，匀称并非绝对的平分，是相对于忽远忽近而言。书写时，相平行（不是绝对的平行）的横画最忌长短一律；相平行的竖画反对齐头齐脚；斜画之间也要参差错落才好。王羲之就曾告戒过我们：“平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书”。

　　除此，同一字中的这部分和那部分，同行字乃至同篇字中的这个字和那个字，间隔也有疏密之分，要视画多画少而定。有位叫华琳的前人说得好：“通幅之留空白处，尤当审慎。有势当宽者，窄狭之则气促而拘。有势当窄狭者，宽之则气懈而散。务使通体之空白，毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋重复排牙，则通体之空白，亦即通体之龙脉也”。