千字文全文65句（千字文解读第二章）

性静情逸，心动神疲守真志满，逐物意移，现在小编就来说说关于千字文全文65句?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

千字文全文65句

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

本节讲述了发挥“性静”、“守真”、“坚持雅操”的功夫，以便于“止于至善”、“德建名立”。

性：是指天赋之性，即上节所言的“仁义礼智信”等美德，静是指不动摇。情逸是情绪安逸的意思。心动是心中动摇的意思。神疲是精神疲倦的意思。

守真是指保守各种天然的美德。志满是心志满足的意思。逐物是追逐外物。意移是意志发生偏移。

雅操是指正确的德操。好爵是说美好的爵位，这里指福禄名位。縻是系的意思，自縻是说自己系在身上，也就是说作茧自缚。

这几句的总体意思就是，

心性清和平静，情绪自然会安逸洒脱；心思摇曳而不安分，精神状貌就会显出疲惫之态。保守天然的美德与原则，内心也会安定知足；贪恋物欲不止，初心与意志就都会改变。不滞于物，初心不改，忍得住寂寞，要坚守自己正确的德操。执着地追逐外物就如同作茧自缚一样，自我就会渐渐迷失。

“守”与“持”，乃成大事者必修之课程。

“守身如玉，持志如金”，这八字告诉了我们修身自律的重要性。

“守”指的是守真、操守，要能守住自己的赤诚之心，要能守住自己的操守原则。

“持”指的是志向、节操，在诱惑面前要能把持住，在歧途面前要能坚持自己的初衷，不为外界的变幻所干扰。

我们中国人很讲究修炼身心，而修炼身心很重要的一点，就是主静守真。《中庸》说道，

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。

中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。

和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。

中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。

博学：学习就要广泛涉猎，并且举一反三，互相联系，才能转化成自身的技能。

审问：解决问题之前更要能在生活中发现问题，从而有针对性地提问求索之。

慎思：不谋全局者不足谋一域，要习惯于全方位思考，前后左右，逆向思维，考虑到别人想不到方向。

明辨：用完全分类的思维，形成清晰的判断力。

笃行：知易行难，实践贵在坚持，能耐得住寂寞，能人所不能，忍人所不能忍。

要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人一次就能做成的事情，自己做一百次；别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。

佛经上说，“起心动念，无不是业，无不是罪。”

心动则神疲，逐物则志移。

在这个拜金主义盛行的年代里，当诱惑来临时或在生活的毒打下，我们很难不被外界的物、名、利牵着走，于是精神疲惫、有始无终、志向迷失，忘记了人生的意义和真谛，逐渐成为滚滚红尘中的一粒微尘。

范仲淹在《岳阳楼记》中曾提到“不以物喜，不以己悲”的人生境界，其方法就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。如果有这样的胸怀胸襟，“坚持雅操”，那么正如《中庸》所说“必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

,