欧洲的年轻人越来越不信基督教（塞维兰人时期的基督教问题）

文｜历史观察所A

编辑｜历史观察所A

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反对基督徒的哲学话语

在整个第二世纪，主要是在第三世纪，我们将看到教会教条和天主教正统观念的巩固将如何 给初期的基督教社区带来许多问题，主要是分裂和异端，但也造成了日益增长的内部不稳定，这将导致权威和权力和影响力领域的冲突。

无论是在帝国的框架内，还是在基督教社区本身。因此，在相对平静的时刻，基督徒只需要遭受地方性质的适度迫害，管辖权和神学问题继续剥夺基督教在最终被承认为独立宗教后定居和提供可信形象所必需的和平与安宁。

在犹太教和犹太教堂的框架之外。教皇伊柳特里乌斯（175-189）和维克多一世（189-199）是这个基督教的最后改革者，他们成功地消除了希伯来关于某些食物的纯洁和不纯洁的习俗，并在犹太人约会中庆祝逾越节，就像东方基督徒和非洲某些地区一样。

顽固的人与圣餐分离，尽管众所周知来自亚洲省的圣伊勒内（卒于208年）徒劳地要求宽容，但最终还是强加了罗马逾越节仪式。

在某些情况下，宗教争吵、诺斯替污染和社区之间的冲突将形成教派，严重威胁教会的等级原则，而教会的等级原则在相对较早的时候就已经存。

在这些意识形态敏感的时期，正统观念本身的相互矛盾的观点将得到强调;反对异端的立场将在基督教教皇、神学家和辩论家之间引起激烈的争论，其他异端的果实经常会出现，因失败或痛苦而激进化。

其他时候，我们发现只有具有自己特征的小宗教团体，或者与其他基督徒分开的区域主义变体，但很少或根本没有全球重要性;无论如何，这种分裂局面的后果对基督教将是非常负面的，基督教将开始接受新的发展。

有人攻击他的教条，也攻击他为日益怀疑和不信任的罗马世界提供的形象：塞尔苏斯的工作和反对基督徒的哲学话语的开始并非巧合。面对这一切，辩护者的努力将毫无用处，皇帝和平民的敌意将增加，直到导致三世纪中叶的全球大迫害。

这一学说是由本都的诺斯替哲学家马吉安（约85–约160）发展起来的。看到他的父亲是那个城市的主教，显然他的家庭享有舒适的经济状况，因为他自己是船主，变得非常富有，这很能说明问题。

后来致力于研究，他不得不从相对较小的时候就开始塑造自己的思想，他活跃的地位无疑促成了他的思想的初步成功。但并不是每个人都对他的讲道感到满意，因为越来越多的声音反对他。

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马吉安主义及其后果

因此发生了一件事情，这肯定标志着这位哲学家未来的职业生涯，也许是他的心态：他自己的父亲渴望和平，将他驱逐出社区，对马吉安的想法感到厌倦，这在信徒中造成了紧张、对抗和不稳定。

另一个几乎总是被所有时代的学者驳回的版本指出，他实际上是因为勾引一个奉献的处女而被驱逐出境的。马吉安随后离开了这座城市，开始了穿越本都的旅行阶段。后来他搬到了亚洲省，第二次被驱逐到那里。

他去了罗马（140），在那里他遇到了诺斯底派塞尔登，他在某种程度上是他的老师，或者如果你愿意的话，是前任。他向帝都的基督教团体提供了20万塞斯特斯的华丽捐赠。

也许正是作为罗马教会的一员，他的神学在一些基督教思想和他主人的教义的结合下完成了彻底的完善。他很快获得了众多追随者，但他也引起了教会当局的注意，他们认为他是异端。

他于144年被逐出教会，他的捐款后来被拒绝并全额归还给他。这种新情况根本没有改变他的行为方式，尽管据说尽管有这么多麻烦，当他对死亡感到惊讶时，他还是想与教会和解。

根据他的理论，世界是一个不完美的半神的工作，他模仿了预先存在的物质：他是旧约中公义的上帝。在公义的神之上，与创造隔绝的，是善良的神。

这位良善的神就是道成肉身在耶稣里，给人类带来救赎的礼物。然而，他们不接受其他诺斯底派普遍认可的许多概念，例如永恒，pleroma或emanations。

马吉安主义者拒绝了整个旧约，只从新约中保留了路加福音和圣保罗的书信，两者都在以前纠正了他们所谓的犹太杂质。他们反对婚姻和生育，因为它们构成了与半神创造性工作的合作，但实际上这些前提并不重要。

因为马吉安主义者可以享受完全正常的生活，只是在死前受洗，这是他们大多数人所做的。同样，许多已婚追随者和有家庭和孩子的人被他们的社区接受。

尽管有禁令，马吉安主义继续扩张，其成员在意大利，非洲和埃及非常多，影响很大，直到大约250年;他们从未停止成为教皇的严重问题，直到军事无政府状态的动荡到来。

这必须极大地影响这个群体，特别是因为他们是经济上强大的人在社会领域处于有利地位。.我们知道，在那个教派中，那些年里有大量的殉道者，尽管他们自然不被教会承认。

同样，他们遭受了辩论家的攻击，他们试图反驳他们，意识到这个团体的存在所产生的危险：圣贾斯丁，他写了反对马吉安，特图良，（他做了同样的事情），奥利根，安提阿的提奥菲勒斯，科林斯的狄奥尼修斯，圣伊勒内，最后是以弗伦天狼星。

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弗拉维亚人的时代

西班牙诗人普鲁·登西奥早在四世纪就创作了他的作品《罪恶的起源》，其第一部分的主角是马吉安，他以恶毒的方式斥责他，甚至明确地将他与该隐进行比较。

以弗伦·小天狼星说，在他那个时代（他生活在约306年至373年之间），马吉安主义者和摩尼教有亲属关系或亲缘关系，事实上，当时的大多数马吉安主义教会都被摩尼教吸收了。

然而，马吉安主义本身并没有在上古晚期作为一种意识形态潮流消失，因为其存在的证据甚至高达公元900年，特别是在叙利亚的文化中。

毫无疑问，就分裂和异端而言，这是第二世纪对教会最危险的意识形态、等级和神学威胁。基督教主教的权威受到严重威胁，一旦这个异物出现在他们的社区中，他们所表现出的改变信仰就对他们不利。

并开始分散群众的关注和支持，而群众在此之前对这种运动没有表现出太大的兴趣。他们必须面对一个敌人，这个敌人把他们种在教会必须扎根和成长的城市里。

很快人们就很清楚，在一个像帝国首都这样人口众多、国际化的城市里，一旦胡里奥-克劳迪安王朝和弗拉维亚人的时代过去，基督教的情况将与其他地方完全不同，基督徒经常留在阴影中，被认为是一群奇怪的人。

风景如画，数量很少。似乎帝国在“黄金时代”的扩张只会对他们产生有利的影响，但随着安东尼家族的到来，罗马世界的宗教、思想和心态将开始一个变化的阶段，非常胆怯，起初无可争议地结束。

在这方面，基督徒在城市生活中的出现将变得越来越普遍，他们将开始意识到他们的存在和态度，他们将不再被忽视仔细检查，几乎总是对他们的利益产生负面影响。

正如经常发生的那样，是愤世嫉俗者，总是保持警惕，首先注意到基督教的特殊性，并开始批评他们认为荒谬和荒谬的生活方式，具有他们一贯的破坏性风格。

在罗马，愤世嫉俗的新月派（152）是对基督徒的哲学攻击的先驱，这种攻击将在几年后从塞尔苏斯开始。他没有写任何作品，但他在全城发表了许多演讲。

我们不知道罗马人在多大程度上受到愤世嫉俗的骗子的影响，也不知道贾斯丁的努力是否真的有效，他多次亲自来责备他的无知，而愤世嫉俗者说话，这让罗马平民更加高兴。

他们总是喜欢这种对抗，事实上，从这些口水战中，他们之间产生了深刻的移民，以贾斯汀的殉难而悲惨地结束。

正是在这个时候，当地的迫害开始激增;到177年在里昂发生的由皇帝马库斯·奥勒留赞助的迫害，155年士麦那和亚历山大的迫害，间歇性地在200-202年之间，其中无疑当时该城市的恶劣局势必须是一个重要因素。

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亚历山大群众的动荡

以及众所周知的亚历山大群众的动荡和叛逆性格。事实上，塞维鲁的到来导致基督徒的处境明显恶化，他们很快受到反对改宗的法令和越来越严格的限制的影响，而他们像罗马帝国的所有公民一样，油炸动荡时期的后果。

尽管普遍存在不稳定，或者也许是作为不稳定的果实（不是不希望的），他们大量地扩散，诺斯底派、异教徒、魔术师、哲学家和愤世嫉俗者在帝国的城市社会中取得了一些影响和暂时的影响，然后或多或少地迅速消失。

提及是不可能的，同时也是徒劳的，因为他们最重要的贡献是，即使在省一级，他们确实是那个时刻的主要特征。然而，后来的皇帝软化了这些条件，尤其是亚历山大·塞维鲁和阿拉伯人菲利普。

但这仅仅是麻痹，因为德西奥斯和大迫害的到来标志着基督教危机的开始，这将带来许多问题，其中一些问题即使在五世纪仍然有效。

皇帝德西乌斯下令向帝国的所有公民进行普遍牺牲，其结果令人惊讶，这无疑使最纯粹的主义者和激进分子感到震惊和丑化。

基督徒的松懈，已经在如此早期的时代，释放了护教者的愤怒，他们看到他们为捍卫基督教免受无数攻击所做的艰苦努力。如此多的人出于恐惧或委身而愿意向神献祭，而不是为神舍命，这似乎令人愤慨;从这个意义上说，第一次迫害的结果是成功的。

而大量的基督徒愿意崇拜偶像，德西乌斯皇帝的计划被证明是颤抖的。聪明而正确，如果他真正想要的是给基督教带来可耻的失败，当他最确定自己的力量和能力时。德西乌斯的继任者特雷波尼亚努斯·加卢斯在252年继续迫害。

但结果不会在皇帝瓦列里安一世（253-260）的迫害中重演;反基督教的措施始于257年，一项法律迫使基督教神职人员牺牲，但要么是因为249年的经历，要么是因为更愿意捍卫自己的信仰，很少有人愿意叛教，许多人愿意为基督而死。

但无论如何，边境上的大问题（帕提亚人占领了安条克，哥特人对亚洲进行了毁灭性的入侵，持续了近三十年）必须阻止这种迫害以有效和有组织的方式进行，因为皇帝很快就不得不带着他的军队向东方进军，宗教问题仍然存在。

笔者认为：皇帝在战役开始时取得了几次胜利，将帕提亚人驱逐出罗马领土，最终在被击败和包围后悲惨地结束了他作为帕提亚国王沙普尔一世（241272）囚犯的日子。

然而，令人惊讶的是，优西比乌斯没有在堕落的迫害者中诱饵自己，而是以令人惊讶的仁慈和虔诚来称呼他。

他把他当作一个误入歧途但深受爱戴的皇帝，他用他统治初期的明智和仁慈的政治换取了一个糟糕顾问的诡计。無論如何，這件事意味著第二次大迫害的結束，除了一些小事件外，基督徒一直平安，直到四世的到來。

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