先学做事再学做人（先学做人后做学问）

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

这一章，孔子提出了做人的大原则。

他强调，儒家弟子在家要一定要孝敬父母长辈，出外要和睦弟兄师长，行事要恭和谨慎，为人要守诚重信，广泛泽被大众，主动亲近仁者。如果做到了这些，还有剩余精力，就继续学习文化才艺。

从他的表述里，至少可读出三层意思：

第一层意思：亲情讲孝悌。

“入则孝，出则悌”，是对父母要孝，对兄弟要悌，讲的都是与自身关系最为密切的伦理亲情。还记得第二章讲“孝弟也者，其为仁之本与”吗？在这里孔子继续强调“孝道”作为道德根基的极端重要性。

第二层意思：友情讲博爱。

从对父母要孝顺，再往外面推出去，自然讲到了对待兄弟及友人。这也是中国古代“五伦”关系中重要的一伦。

怎样对待兄弟友人？要博爱，也就是“谨而信，泛爱众，而亲仁”。

三个点睛之字“信”“泛”“仁”。信，是朋友之间处事的基本原则，守信用、讲信义；泛，是用爱自己父母亲人的心去博爱众人，最关键的，还是要去亲近有仁德的人，向他们学习，向他们靠拢，近朱者赤。

一个人只要做到这些，就跳出了一己之私、走出了一己之爱，有了这个大格局，自然能为社会做更多事，走得更远。

第三层意思：先有德行，后做学问

这才是孔子要告诉我们的核心观点，德行是本，读书是末。本不固则学得再多也枉然！

张居正曾经大赞该句为“万世之明训”。今天也一样，使用干部有一句话叫做“德才兼备、以德为先”，还有一句话叫“若思想和路线不对，知识越多越反动”讲的也同样是这个意思。

这句话对今天的启示也是相当大的。

近代以来，我们的教育完全变为西方式教育，教育从模式到内容一律向西方看齐。应该说这对于我们的国家实现快速工业化，融入国际是有帮助的，但也造就了一些不好的现象，就是盲目的科学崇拜。

随着“知识就是力量”“知识改变命运”等观念深入人心，考取高分，进入名校，已经成为我们教育的一个重要指向性目标，造成了大家往往只注重知识学习，忽略了道德的培养，学生只要成绩好就可以掩盖一切缺点了。

最为普遍的结果就是：越读书越迷茫，越奋斗越不知去向。教育不应该只成为人们“博名取利”的阶梯，读书的目的，绝不能是只为了房子和车子吧！