灵山有可能成为市吗（灵山会还是龙华会）

来源： 旃檀精舍

材质：绢、丝

工艺：刺绣

年代：8世纪

幅面：纵108.0cm 横58.0cm

现藏日本奈良国立博物馆

本刺绣大作由于收藏于京都劝修寺，因而以“劝修寺绣帐”之名而为人所知。构图的中心为身着红袈裟，端坐于宝树、宝盖下之狮子座上的弥勒佛。佛的周围聚有菩萨、圣弟子、以及俗众，在云上有奏乐的天人与骑乘飞鸟的神仙。这应该是表现弥勒佛降世人间于龙华会上说法的场景，由本作我们可窥见当时人们所憧憬的庄严净土。

刺绣的底布采用白色的平织绢布，刺绣的方法除了佛的螺发与台座、诸菩萨的宝饰与衣纹、圣弟子持物等的一部分采用呈粒状的“相良绣”以外（相良绣指以绣线做出结球，再将这些结球连接起来或缝上的技法），其他部分均采用“锁绣”技法（即现在的锁链绣），以螺旋捻的绣线绣成。诸尊及人物以外的空间也都以锁绣的菱形纹样填满，因此，只有从绣线脱落的极少部分才能窥见底布。随着刺绣部位的不同，相良绣的结球颗粒大小、锁绣用线的粗细或运针方向也随着改变，透过这些技法表现出了一般绘画中所不易达到的立体感，由此，我们可以感受到制作者对绣法有深厚的理解及熟练度。

本作的制作时期，跟中国敦煌壁画、龙门的浮雕、及日本法隆寺金堂壁画作比较后可知，应不会晚于八世纪初。关于制作地的说法有中国及日本两说，目前尚无结论。但是，从利用锁绣去填满整个空间，及日本“上代”（在此主要指奈良时代）文物中并无相良绣的例子等来推断，本作出自中国唐代的说法略为有力。

本作现在的框裱是近代维修的结果，推测本来为挂于壁面作为佛殿的装饰。从文献记录中得知当时制作了很多类似的刺绣，然而现已所剩无几，因此本作为珍贵的传世品。

注：奈良国立博物馆对此幅佛画介绍的定义为表现《法华经》内容的灵山法会图。但观佛像的坐姿为倚坐式，唐代大量此种姿态的佛像皆为弥勒佛像，故本人判断此幅应为表现弥勒下生内容的龙华会说法图更为合适。