孔融最好的一首诗（孔融浊世人中龙）

人聪明是好，但聪明有时反被聪明误。这一点，苏东坡到了中年待罪黄州时才领悟到。他的《洗儿诗》说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿”。苏东坡领悟了，虽然一肚皮不合时宜，屡受贬斥，但保住了性命。而孔融却终生都没有明白，最后落得身首异处，连孩子们的命都搭上了。

作为孔子的二十代孙和著名的孔氏后裔，孔融直言直行，确实也无愧于人中之龙的赞誉。

古人常说，盖棺论定。但是孔融死后，对他的评论却还在争论不休。范晔《后汉书·孔融传》在记述孔融北海相治迹时说，“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。对范晔的评价，宋代苏东坡很不满意，因此撰写了一篇长文——《孔北海赞并序》，在苏东坡眼里，孔融就是“人中之龙”，而曹操则为“鬼蜮之雄”。

不报抢刺，自责辞官

第一次党锢之祸后，州郡多次授官，孔融全不接受，最后进入了司徒杨赐的官署。当时杨赐暗中考核贪官污吏，计划进行贬黜，孔融提出了许多宦官的亲族，尚书害怕宦官，不敢处置，就召集司徒府的官员们进行指责，孔融当场列举了宦官亲族们的种种罪行，一点也不屈服。

贵戚何进由河南尹升任大将军，杨赐派孔融持他的刺（名片）前去祝贺。小人得志，连守门人都势利起来，不予通报，孔融就抢过名片返回司徒府，呈递上引罪自责的辞呈扬长而去。河南府的官员们这才觉得很羞耻，就派剑客追杀孔融。有人向何进建议说：孔融是当世英雄，如同众星中的北辰，百谷中的粟稷，天下瞩目，将军如果与此人结怨，四方之士就会引领而去，不如以礼待之，向天下人显示礼贤下士。何进接受了他的建议，征召孔融，置于高第，任命为侍御史。孔融任职后，与主管御史中丞不合，托病归家。后来被征召为司空掾，升任北军中候，三日后升任虎贲中郎将。

匡正董卓，发配死地

昭宁元年（189年），董卓趁乱进入洛阳，废除少帝，另立刘协为皇帝也就是汉献帝。孔融对董卓擅自废立常发匡正之言，因此得罪了董卓，被转任议郎。此时黄巾军在北海一带势力最为强大，为了除掉孔融，董卓想借刀杀人，就示意三府官员共同推荐孔融出任北海国国相。自古以来，中国最不缺少的就是善于逢迎上司的小人，于是太尉、司徒、司空三府联合推荐孔融出任北海相。董卓这手多么漂亮！三府官员共同推荐你为北海相，说明你有治理好北海的能力，你还能有什么话说？只能乖乖地去上任。董卓不费吹灰之力就将孔融赶出了朝廷，让他去自投虎口。

三十八岁的孔融出任北海相后，收合士民，训练士卒，张饶部黄巾军从冀州南返，孔融率兵迎击，结果被黄巾军打败，官吏人民有四万多人投靠了黄巾军，孔融只好收拾散兵，退保朱虚县。他召集人民，修建城池，建造学校，表彰儒学，荐举贤良。将郑玄所在的乡更名为郑公乡，令高密县扩大郑玄的门闾，“广开门衢，令容高车，号为通德门”，并下令不准称呼郑玄的名字，一律称之为郑君。人有一善他莫不加礼，即使已经去世的甄子然、临孝存，也令配食县社。他还多行善政，下令将死亡的没有后代的本地居民和四方游士都置办棺材安葬。

黄巾军进攻朱虚县，孔融无力抵挡，只好退守都昌，黄巾军尾追而来，孔融只好派太史慈向平原相刘备求救。太史慈是东莱人，因为避事去了辽东，孔融认为他是个人才，就经常派人照顾他的母亲。太史慈从辽东归来后，他母亲就让他去报答孔融。太史慈见到刘备，呈上孔融的书信，刘备大吃一惊，他说“没想到孔北海能知道我刘备”，于是派兵三千相助，赶走了黄巾军。

当时曹操与袁绍双雄并立，人们不依附曹操就依附袁绍，而孔融却谁都不依附，因为孔融深知，不管是曹操还是袁绍都图谋颠覆汉朝。所以当左丞黄祖劝孔融有所结纳时，孔融竟然将其杀掉。

孔融任职北海六年，经刘备的推荐，升任青州刺史。看来孔融治理北海是有成效的，否则即使刘备推荐也不可能升任刺史的。

建安元年（196年）春，袁绍之子袁谭率兵围攻青州，坚守到夏天，守兵仅剩几百人。箭飞如雨，戈矛相接，孔融仍然依几读书，谈笑自若。青州城终于被攻破，孔融无奈，只好撇下妻小，乘夜突围而去。

重返朝廷，刚正直言

建安元年八月，曹操挟汉献帝迁都许昌，孔融被朝廷征用为将作大匠，转任少府。

朝会时，孔融常常引领决议，公卿大夫都不过是附名罢了。太傅马日磾被派出使山东，途经淮南，想与盘踞淮南的袁术交接，但遭到袁术的羞辱。袁术夺取了他的髦节，逼迫他担任军师，马日磾求去不得，最后呕血而死。朝廷讨论对马日磾增加礼遇，唯独孔融反对。他认为马日磾作为上公，持节出使，反而曲媚奸臣，附下罔上，奸以事君，皇帝哀矜旧臣，不予追究就可以了，不应该再增加礼遇。

朝廷讨论恢复肉刑，孔融也进行反对。他说：“古代吏端刑清，政无过失，百姓有罪皆自取之。现在末世陵迟，风化坏乱，政扰其俗，法害其人。上失其道，民散久矣”，怎么能恢复肉刑残害人民呢？最后朝廷接受了孔融的建议，不再恢复肉刑。

汉献帝的两个小儿子南阳王和东海王去世，汉献帝非常悲痛，想对他们进行四季祭祀，征求孔融的意见。孔融认为皇帝哀悼幼子，可以礼同成人，追加谥号，但实行四季祭祀，有违礼制，是不可以的。汉献帝也接受了他的建议。

屡忤曹操，终被灭门

虽然曹操比孔融小两岁，但孔融早期还是很推重曹操的。他的“六言詩三首”中有两首都提到曹操，分别表达了对曹操的渴望和赞颂。其二说“郭李分争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来”。初平三年（192年），董卓余党李傕、郭氾攻破长安，孔融对曹操寄予厚望，盼望曹操来收拾残局。其三说“从洛到许巍巍，曹公忧国无私。減去厨膳甘肥，群僚率从祈祈。虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲”，赞扬曹操迁都许昌，忧国无私，不食甘肥。曹操征召王朗，王朗不来，孔融甚至为曹操做说客，称赞曹操辅政思贤，劝王朗来附。

曹操将汉献帝迁至许昌，自任司空，行车骑将军，总领百官，大权在握，孔融见曹操雄诈渐著，此后处处与曹操做对。建安九年（204年），曹操攻陷邺城，掠夺了袁熙的妇女孩子。曹丕进入袁绍的府邸，见袁熙的妻子甄氏正伏在婆婆的膝盖上，曹丕令她抬起头来，见她貌美异常，当即占为己有。曹操听说此事，认为非常不妥，就令曹丕正式迎娶甄氏。孔融听说后，致信曹操，信中说武王伐纣，以妲己赐周公。可怜的曹操不明白孔融的讽刺，还认为孔融知识渊博，一定是出自经典，后来就问孔融此事的出处，孔融说“以今度之，想当然尔”，弄得曹操非常尴尬。

苏东坡参加直言极谏科考试，撰写的《刑赏忠厚之至论》很受考官梅尧臣的赏识，认为文风很像《孟子》，虽然他不知道文中“皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”的出处，还是推荐给欧阳修。欧阳修大喜，将这篇文章定为第二名。放榜后，梅尧臣知道是苏东坡的文章，就问苏东坡此话的出处，苏东坡慢慢地说：“想当然耳。何必须要有出处？”梅尧臣大吃一惊，但人们也很佩服苏东坡文章的雄俊。毫无疑问，苏东坡这是复制孔融的典故。惺惺惜惺惺，苏东坡如此推崇孔融，恐怕这也是原因之一吧。

连年战争，粮食歉收，曹操为节省粮食，下令禁止酿酒，孔融公开进行反对。

他致书曹操说：酒可以和神定人，济万国，尧不饮千钟就不能致太平，孔子不饮百觚就不能成圣人，刘邦不饮酒成醉就不能斩白蛇成帝王，汉景帝不成醉误将唐姬做程姬就不能开中兴，圣王名臣不饮酒就不能成就功业，而屈原不会饮酒就受困楚国最终投身汨罗江。

更让曹操不能容忍的是，孔融还上书建议按照古代王畿的制度千里之内不能封建诸侯。建安十二年，曹操为笼络人心，对部下论功行赏，决定将二十余人封为列侯，借此扩大势力。孔融当然反对，但他明知自己无力阻挡，就提出王畿内的颍川、南阳、陈留、上党、三河等近郡不能封给诸侯，京畿之内千里之地直属司隶校尉，所收税赋直接归皇帝所有，以此提高皇帝的地位。提高皇帝的地位，就是贬抑曹操，曹操能接受吗？

曹操对孔融虽然恨之入骨，但鉴于孔融名重天下，也只能暗地里忌惮，外表容忍。但是孔融一次又一次地阻止自己实现自己的宏图大业，曹操终于忍无可忍了，决心拿孔融开刀。

历史上向来不缺承风望旨的小人，首先向孔融发难的是他老朋友郗虑。

孔融曾称赞郗虑名实相副，综达经学，举荐他担任官吏。此时，郗虑知道曹操想排挤孔融，为了讨好曹操，不惜向有恩于自己的孔融发难。他官居御史大夫，就借孔融的小问题奏请罢免了孔融的官职。

曹操还充好人，致书孔融，要调和他们二人的矛盾。孔融明白，这个背后的小人就是曹操。孔融也非常聪明，他复信曹操，首先表示感谢，接着说自己与郗虑比州而居，知之最早，自己推荐郗虑那是为了国家，不是为了让他掩盖自己的罪过。曹操一看，孔融如此大度，罢免孔融官职也太重了，可能也面临社会舆论的压力，于是过了一年多，重新任命孔融担任太中大夫。

少府掌管皇室钱财、文书、服用、膳食等，少府卿是中二千石的高官，属于朝廷九卿之一，而太中大夫只是一千石的中级官员，掌管议论，是一个没有定员的闲差。孔融淡泊名利，宠辱不惊，生性宽容少忌，得此闲差，正好交友论文。孔融又是一个喜欢奖掖后进、推荐贤人的人，“闻人之善若出诸己，言有可采必演而成之”，“知而未言，以为己过”，他真诚待人，“面告其短而退称所长”，因此深受海内英俊的佩服。宾客每日盈门，孔融非常惬意，高兴地说：“坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。”

孔融哪里知道，杀身之祸就在眼前。本来曹操就嫉恨孔融，上次由承风望旨的郗虑构罪陷害，对孔融小示警告，孔融虽然没有再处处与曹操做对，但曹操奸雄，雄视一切，刚刚废除了三公，改为丞相制，自任丞相，大权在握，岂能容得孔融在眼皮底下如此张狂。这次没有承风望旨的小人了，曹操只好亲自出马，安排自己的下属丞相军谋祭酒路粹出面陷害孔融。

据《后汉书》“孔融传”记载，路粹陷害孔融的奏文开列了孔融的四条罪状。第一条罪状是孔融想造反当皇帝。在北海时，孔融见天下不安，就招合徒众，图谋造反，还说我是大圣之后，被灭于宋国。有天下者何必卯金刀？第二条罪状是孔融与孙权的使者谈话时谤讪朝廷。第三条是不遵朝廷仪规，身为朝廷九卿之一，秃巾微行，横冲直撞宫掖。第四条是大逆不道，一是与祢衡互相吹捧，祢衡称赞孔融是“仲尼不死”，孔融称赞祢衡是“颜回复生”，二是说父亲与儿子有什么可亲的？只不过是一时情欲所发，儿子与母亲也没有什么关系，就像是东西放在瓶子里，拿出来就没有关系了。

对路粹罗织的罪名，《后汉书》就称为枉奏，换成现在的语言就是诬告。《魏氏春秋》记载说，孔融是建安十二年“对孙权使有谤讪之言坐弃市”的。孔融当时名气很大，才气又高，被害后，人们都很同情他，悼念他。曹操担心社会舆论对自己不利，专门下令解释杀害孔融的原因，对孔融追加了这条罪状：“违天反道，败伦乱理”，恶狠狠地宣称“虽肆市朝，犹恨其晚”。看来当时同情孔融的舆论很强。

孔融被捕前，将七岁的女儿和九岁的儿子寄放在朋友家。孔融被捕时，两个孩子依然下棋。别人问他们父亲被捕为何不动，他们回答说“安有巢毁而卵不破乎？”主人送来肉汁，男孩口渴，接过来就喝，女孩却说“今日之祸岂得久活，何赖知肉味乎？”男孩就哭泣着不喝了。

看来曹操本来并没有打算斩草除根，但有人向曹操建议，曹操就将孩子们全部杀掉了。女孩被抓杀时对哥哥说：“若死者有知，得见父母，岂非至愿？”被杀时她颜色不变，伸出脖子从容就刀。

七、八岁的孩子有什么过错，竟然也遭砍头的酷刑！株连九族，还有什么人性？

孔融被害后，慑于曹操的淫威，没有人敢来收尸。孔融的好朋友脂习生前经常劝孔融不要太刚直，孔融不听，终遭杀身之祸。脂习赶来抚尸大哭，“文举舍我死，吾何用生为？”曹操听说后大怒，马上派人抓走脂习，将他投入监狱，但慑于社会舆论，没有将他杀害。后来脂习遇赦出狱，曹丕继位后，认为脂习有栾布之风，加封他为中散大夫。

文章传世，死有余荣

历史就是这样捉弄人，曹操仇恨并杀害了孔融，但曹操的儿子曹丕却非常推崇孔融。他读到孔融的文章，感叹说“杨班俦也”，是扬雄、班固一类的人啊！于是重金悬赏征集孔融的文章，先后收集到孔融的诗、颂、碑文、策、表、檄、教、令、书记等二十五篇。但是非常遗憾，孔融的文章大多散失了，后人从文献中辑录了部分，命名为《孔北海集》。

孔融也以文学知名，曹丕在他的《典论》中将孔融推为建安七子之首。传世孔融作品以散文成就最高，虽然沿袭了东汉文风，多用骈俪，但能以气运词，代表了建安文学的新变化。散文代表作有《荐祢衡表》和《论盛孝章书》，“飞辩骋辞，溢气坌涌”，诗歌代表作有《远送新行客》，写悼子之情哀痛欲绝。诗文作品传世不多，但很受后人推崇，曹丕称“体气高妙”，刘勰说“气盛于笔”，张溥赞“诗文豪气直上”。

文如其人，孔融的作品也沾染了孔融的性格。

孔祥林，著名孔子研究专家，曾任中国孔子研究院副院长，现为中国孔子研究院研究员、中国孔子基金会理事、中华孔子学会理事、国际儒学联合会理事、中国孔庙保护协会名誉会长、韩国儒道会顾问。

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