深度分析倾城之恋（原来倾城之恋讲的竟然是精神恋爱）

来源：| 喜马拉雅FM精品课《许子东细读张爱玲》

编辑：周杭

五四以后的小说，男追女有三个基本条件，按现代说法就是用钱砸、赛身体跟文化洗脑，在张爱玲的《倾城之恋》可见一斑。



因为第三个文化洗脑，使得范柳原跟姜季泽，跟其他的那些花花公子划开了界线。范柳原跟白流苏见面的时候，他经济上占尽优势，外表也都行，可是他却觉得他租了房间，这样来带她跳舞，这个女生就算对他好，也有些赢得不够光荣！所以他一定秀秀他的第三个文化条件。

小说里，范柳原把白流苏从舞厅里带了出来，两个人走到浅水湾的一处丛林小路，没想这样浪漫的晚上，范柳原突然把白流苏带到一堵荒凉的断墙前面。

柳原看着她道：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了──烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”

精神恋爱与肉体之爱

范柳原当时心里很明白，他对这个女的谈不上真心，而这女的对他也谈不上真心，这是第一。第二，他故意用断墙这个背景，跟刚才舞厅里的灯红酒绿的、很世俗的爱情游戏场面对比。说的刻薄一点，就是模仿五四文艺腔的文化洗脑；说好一点，男的也是自己有一个追求，但他其实不太知道自己要什么，寻欢猎艳？回归传统？还是某种追求真情？所以他一会儿深沉、一会儿放荡。

小说里说：“我自己也不懂得我自己──可是我要你懂得我！我要你懂得我！”此刻女主人公比男人清醒一些，她侧过脸去向着他，小声答应着：“我懂得，我懂得。”流苏一边安慰男人，一边不由得想到了她自己的月光中的脸，那娇脆的轮廓，眉与眼，美得不近情理，美得渺茫，她缓缓垂下头去。





之后双方就是探索、了解敌情，搞清楚你到底要什么。白流苏经过这一轮第一天的紧张战斗之后，回到房间她自己寻思，“原来范柳原是讲究精神恋爱的。她倒也赞成，因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望，精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是还结婚、找房子、置家具、雇佣人──那些事上，女人可比男人在行得多。她这么一想，今天这点小误会，也就不放在心上。”

这段第三人称，讲的是白流苏心理的这段话，放在五四文学史上，是非常重要的。因为在我们之前读的，从五四到四十年代大量的爱情小说，很少有哪个女主人公会告诉我们她的想法。

五四爱情小说基本模式

熟悉现在文学的人都知道，五四的男女爱情小说，比方说鲁迅《伤逝》、郁达夫《春风沈醉的晚上》，和茅盾的《创造》，实际上都有个基本模式，就是男的好像是老师，女的好像是学生，恋爱的过程是一个启蒙的过程，而这种启蒙故事有几种可能的方案：





第一种是男的教了女的，最后救不了女的，反而害了女的，这就是《伤逝》。

第二种是同是天涯沦落人，我救不了自己，我也不能再害人，所以我也克制自己，就是郁达夫的《春风沈醉的晚上》。茅盾的则是我教育的人，我启蒙的人，但最后那个人反而把我超越，把我打倒了。



简单一句话，五四的爱情小说灌了太多的政治内容，它的男主人公或者说作家，常常看不到女主人公心里到底在想什么？他没想到这些女主人公也有性欲，而且她们考虑更多生活的实际问题，像张爱玲写的白流苏。

你精神恋爱……好吧，精神恋爱吧，我听不懂，不过没关系，将来建立家庭还是我说了算。其实细想一下，到底是哪一个女人的心理更真实呢？这确实是一个值得大家思考的事情。

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关于主播

许子东，香港岭南大学教授、张爱玲研究专家，潜心研究张爱玲近30年。

《许子东细读张爱玲》是许子东教授首次开设音频节目，选取张爱玲代表作10余部，通过作品，按时序解读张爱玲一生的感情与创作变化，探索她的文学史意义。

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