声律启蒙卷一（声律启蒙下卷五歌）

繁对简，少对多，里咏对途歌。

【注释】：繁：复杂，众多。简：简单，稀少。

里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。

途歌：在道路上唱歌。途，道路。宋朝欧阳修《醉翁亭记》中有“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”的句子。

官情对旅况，银鹿对铜驼。

【注释】：官情：官场中的关系人情。明刘基《官箴》：我欲是求，我利是趋，摩揣官情，以逞覬覦。”

旅况：旅途的情况。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“子有如此清才，何不进取，身达青云之上；而困於家食，受此旅况之凄凉乎？”

银鹿：颜真卿的家童，后来作为仆人的代称。据说，颜真卿在蔡州的时候，仆人银鹿始终伺候在身旁。

铜驼：铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说：汉朝曾铸造铜骆驼二只，安置在宫殿南面一处交叉道口。西晋书法家、高官索靖曾指着洛阳宫门外设置的铜驼，叹息说：“我会看到你们卧伏在荆棘之中吗？”后来，西晋被北方的少数民族所灭。后来用“铜驼荆棘”指山河残破、世族败落或人事衰颓。

刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。

【注释】：刺史鸭：原注说，唐朝的韦应物曾任苏州刺史，养了一些鸭，他称鸭子为“绿头公子”。还有一种说法是宋朝有个叫李远的人曾经担任杭州刺史，他喜欢吃绿头鸭，当有关系好的朋友来杭州时，他就会拿一对鸭子作为礼物送给他。

将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性，《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带） 一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》（即《老子》），我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。但唐人似乎都认为，王羲之所写的是《黄庭经》，李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”，景审《题所书黄庭经后（泥金正书）》有“金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅”，唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。

玉律：指玉制的律管，律管是古代音乐用来确定音高的标准器。后来玉律引申为楷模、榜样或规范。

金科：庄严而不可更改的法律条文。科，法律条文。有成语“金科玉律”，形容法令条文的尽善尽美。现在比喻必须遵守、不能变更的信条。

古堤垂亸（duǒ）柳，曲沼长新荷。

【注释】：亸：形容词，下垂的样子。

沼：水池，积水的洼地。

命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。

【注释】：命驾吕因思叔夜：出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。

引车蔺为避廉颇：出自《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。 蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。颇，在中古的平水前中只为平声歌韵字（现代汉语普通话中读上声，属仄声字），故能与仄声字“夜”构成对仗。

千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。

【注释】：千尺水帘：高崖之水自上而下，望之如帘。

月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。

磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

【译文】：

繁琐和简单相对，少和多相对，在乡里咏叹和在途中高歌相对。

做官的情怀和旅途的盛况相对，银鹿和铜驼相对。

唐朝苏州剌史韦应物喜欢养鸭，晋朝右军王羲之生性爱鹅，玉律和金科相对。

古老的河堤旁杨柳低垂，曲折的池塘里荷叶新长。

晋代吕因每当思念好友稽叔夜时，即令人驾车千里前往会见；战国时蔺相如每次遇到廉颇便引车避让。

从高崖流下，远望如山挂竹帘，古今没有人能用手卷起这天造地设的"门帘"；一轮满月如明亮的铜镜，是天地间哪个工匠打磨的呢?

下平15韵有一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

• 平对仄，仄对平。仄仄对平平。平平对仄仄，仄仄对平平。
• 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
• 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
• 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。

普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）