论语中的工欲善其事必先利其器（论语卫灵公经典名言10句）

《卫灵公》，出自《论语》，主要阐述了孔子在为政方面的见解与主张。因开篇提到：“卫灵公问陈于孔子……”故以「卫灵公」为题名。

在《卫灵公》一文里，孔子认为，为政者若能知礼行仁，那么一切问题都能得以解决。他还认为，君子虽不比圣人那样完美，但人们皆可在克己复礼的前提下，成为仁人君子。

本文选取《卫灵公》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

礼仪方面的事情，我曾听到过；

军旅方面的事情，我没有学过。

点评：「俎豆」指古代祭祀盛放祭品的器皿，代指礼仪之事。

卫灵公向孔子询问有关排兵布阵的事情，被孔子拒绝了。实际上，孔子博学多才，并非不懂兵事。而他之所以不想回答，是因为他反对战争，提倡礼治。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

君子也有困穷的时候，但会独善其身。

而小人在困窘的时候，却会胡作非为。

点评：孔子周游列国，在前往楚国途中，受困于陈地。因为粮食断绝，弟子中很多人都病倒了。这让子路感到非常不满，遂问孔子：“难道君子也会陷入穷困？”孔子回答说，君子也会穷困，但不会像小人那样会胡作非为罢了。

非也，予一以贯之。

不是啊，我会将基本道理贯穿到我的所学之中。

点评：孔子认为，知识是非常广博的，仅靠记忆是记不全的。所以，需要把知识消化掉、理解掉，然后再用一个基本道理将其融会贯通。

无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

能够无为而使天下太平的人大概只有帝舜吧？

他做了什么呢？只是庄重地坐在王位上罢了。

点评：《周易·系辞下》上讲：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”所以，孔子认为，大概只有帝舜做到了无为而治。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

可以与他谈却不与他谈，这会失去这个人；

不能与他谈却与他谈了，这就是说错话了。

聪明的人能够既不会错失人，也不会失言。

点评：孔子认为，应该给某人说的话却不说，就是不信任这个人，终将失去这个人。而不该给某人说的话却说了，这就是说话不谨慎，招灾惹祸。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

那些志士仁人，

不会因为贪生怕死而损害仁，

只会牺牲生命而去成全仁义。

点评：孔子认为，“仁”是最高的道德之境。虽然他热爱生命，但是为了实现“仁”，哪怕是献出生命也在所不辞。

工欲善其事，必先利其器。

工匠如果想要做好事情，

一定会先完善他的器具。

点评：正所谓“工以利器为助，人以贤友为助。”所以，孔子认为，要想实现“仁”，一定要与仁人做朋友。

人无远虑，必有近忧。

一个人若不做长远考虑，

那一定会有眼前的忧虑。

点评：目光远大，不近视短视，才能防患于未然。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

责己严而责备别人宽，

那么就能远离怨恨了。

点评：能够责备自己严厉，就无暇去责备他人，自然就没有怨恨了。

君子病无能焉，不病人之不己知也。

君子担心的是自己有没有才能，

而不是忧虑别人是否了解自己。

点评：孔子认为，君子自强，他所担心的是自己有没有才能，所以才会尽心尽力地做学问。

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