蝇王小男孩的荒岛现形记（蝇王小男孩的荒岛现形记）

请想象一下：一群6-12岁的小男孩意外遗落荒岛，他们会发生什么？

作者戈尔丁说：“一天我坐在壁炉的一侧，我的妻子坐在另一侧，我突然对她说：‘要是写一个故事，讲一群男孩在一个小岛上，展示他们实际可能的行为——他们是男孩儿，而非童书里通常把他们描绘成的小圣人——这想法是不是挺不错？’她说：‘这想法太棒了！你写吧！’于是我就开始动笔了。”

《蝇王》曾被二十一家出版社拒绝，好不容易才在1954年出版。到了六十年代，《蝇王》成为畅销书，被列为“英国当代文学的典范”。1983年，戈尔丁获得诺贝尔文学奖，获奖词说“他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的 ，阐明了当今世界人类的状况。”

没有父母、老师的监督，小男孩们“解放天性”，他们是把荒岛变成乐园还是地狱呢？来，让我们看看这个冒险故事吧。

威廉·戈尔丁（William Golding，1911～1993），英国作家、诗人。

“真带劲！”

在未来的核战争中，飞机带着一群小男孩疏散，途中被击落，小男孩们遗落在一座世外桃源般、荒无人烟的珊瑚岛。

这群小孩大概六岁到十二岁，选出了高大结实、父亲是海军军官、十二岁的金发少年拉尔夫作为头头。

拉尔夫是怎么当选的？他和绰号叫“猪崽子”的男孩最先认识。

《蝇王》电影剧照（1990年）

猪崽子肥胖体弱、有气喘病、戴眼镜，他捡到一个海螺，建议拉尔夫吹响海螺召集大家。响亮的海螺声把散落在岛上的男孩们聚集起来，投票表决选一个头头，大家选了拉尔夫。

拉尔夫坐在那里，身上有着某种镇定自若的风度，与众不同：他有那样的身材，外貌也很吸引人；而最最说不清的，或许也是最强有力的，那就是海螺。他是吹过海螺的人，现正在平台上坐等着大家选他，膝盖上安安稳稳地搁着那碰不起的东西，他就是跟大家不同。

杰克不服，他满头红发、满脸雀斑、长相难看，是合唱队的领队。他心心念念去打猎，岛上有野猪，打猎意味着有肉吃。

经过初步勘探，男孩们意识到这个“美好的岛”完全属于他们，他们很兴奋，“真带劲！”

“这是咱们的岛。一个美好的岛。在大人找来之前，咱们可以在这儿尽情玩耍。”

《蝇王》电影剧照（1963年），猪崽子隐喻柔弱的知识分子角色。

兽从哪里来？

有个六岁、脸上有胎记的小男孩说在黑暗中看到有野兽、蛇样的东西，人群骚动起来。

“在这么大小的岛上不可能有小野兽、蛇样的东西，”拉尔夫好心地解释道。“只有在大地方，要么像非洲、要么像印度，才找得到那种东西。”

“野兽”成为大家的恐惧之源。恐惧加以利用，就是最好的统治工具。

拉尔夫用常识告诉大家岛上没有野兽，大家依旧恐惧；杰克让大家打猎、唱歌，激发大家的狂热情绪与杀戮欲望，压制大家的恐惧。就像《乌合之众》所说，个体进入群体容易变成另外一个人，“他不再是他自己，而变成了一台不受自己意志控制的机器。”

野兽从哪来？有人说从黑暗中来，有人说从海里来，有人说从空中来，没人看到，也没人证实。

一晚，双胞胎萨姆、埃里克在看管山上的火堆时，在黑暗中看到“野兽”鬼鬼祟祟躲在树木后面，他们报告给拉尔夫。拉尔夫、杰克、罗杰三人鼓起勇气爬上山头，看到岩石堆有个大猿似的“野兽”，他们吓得落荒而逃。

大家不敢到山上了，只有西蒙鼓起勇气，独自前往查看。他发现“野兽”原来是个跳伞的空军，坠崖而死，尸体开始发臭、腐败，降落伞挂在岩石上随风飘散。他迫不及待想把真相告诉大家，没想到引来杀身之祸。

野兽是无害而又是恐怖的，必须尽早地把这个消息传给其他人。他开始走下山去。

西蒙是怎么死的？那时已经天黑，大家正在吃野猪，电闪雷鸣要下雨了，杰克号召大家跳舞、唱歌。

此时西蒙从森林里爬出来，冲破大家的圈圈，大喊着告诉大家，山上有个死人。可是，大家在恐惧之中把他当成“野兽”，一条条木棒揍下去，合唱着：“杀野兽哟！割喉咙哟！放它血哟！干掉它哟！”

几乎每人手上都沾有西蒙的鲜血，但没有人有内疚感和负罪感，隐藏在灵魂深处的嗜血本能打开了。

西蒙就这样被大家打死了，他的鲜血染红了沙滩，随着涨潮漂向大海。山上的死人在大风大雨之中往下摔，降落伞带着人身也飘向大海。

西蒙就像睿智的先知，他身体瘦弱，总想弄清真相，但真相不是大家想要的。如《乌合之众》所说，大家并不渴望真理，对不合胃口的证据视而不见，“谁能向他们提供幻想，谁就能轻易统治他们；谁摧毁他们的幻想，他们就毁灭谁。”

《蝇王》电影剧照（1963年）。“蝇王”是插在木棒上的猪头，围满苍蝇。杰克杀掉野猪后把猪头献给“野兽”。

西蒙和“蝇王”有一段幻想中的对话。

蝇王说西蒙是个傻小子，应该和大家一起玩，在岛上寻欢作乐，不然就会丢了性命，一语成谶。

“别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西！”

野兽从哪来？野兽是集体幻想，是内心恐惧，是潜伏的兽性。兽从心中来，人可以把荒岛变成乐园，也可以变成屠杀场。

天堂地狱，一念之差。人性兽性，一体两面。

《蝇王》电影剧照（1990年）

海螺与长矛

拉尔夫当选头头就订立规矩，哪里吹响海螺哪里开会，开会时谁要发言就给他拿海螺，“谁也不可以打断他的发言，我除外”。

海螺意味着秩序，最初大家都遵守规则，包括杰克。

“我同意拉尔夫说的。咱们必须有规定照着办。咱们毕竟不是野蛮人。咱们是英国人；英国人干哪样都干得最棒。所以咱们干哪样都得像个样。”

《蝇王》电影剧照（1963年）

拉尔夫给大家定规矩：

• 要在山顶生一堆火，专人负责看管，以便船只经过岛的附近可以看到，这样才有机会获救。
• 要大家建造茅屋，以便遮风挡雨、御寒。
• 要大家只能在山上生火，要煮食就到山上，不然整个岛快烧光了。
• 要在规定地点上厕所，不要把环境弄得越来越脏……

可是，各种规矩很快被大家抛之脑后。大家到处乱跑，猪崽子连统计名单都不可能完成。

“我敢打赌，要是我现在吹起海螺，他们准跑着过来。你知道，然后咱们就煞有介事地开会，有的就会说我们该造架喷气机，有的会说该造艘潜水艇，还有的会说该造一台电视。可一开完会，干不了五分钟，他们就东游西荡开了，要不就会去打猎。”

杰克用红、白、黑泥土把自己画成大花脸，他说为了打猎要尽量装扮，跟他去打猎的人也会把脸涂得五颜六色，像戴上假面具，摆脱了羞耻感和自我意识。

《蝇王》电影剧照（1963年）

杰克带队杀了一头野猪，看管火堆的人也跟着去打猎，火堆熄灭了，那时正好有船经过。拉尔夫指责杰克老是想着打猎，把获救的机会弄没了。杰克很愤怒，他让大家有肉吃了，大家却不选他当头头。

杰克说拉尔夫只会发号施令，不会打猎，不会唱歌。

“让规则见鬼去吧！我们是强有力的——我们会打猎！要是有野兽，我们就把它打倒！我们要包围上去揍它，揍了再揍！”

打猎时他们唱 “杀野猪哟！割喉咙哟！杀野猪哟！狠狠揍哟！”。每次唱，大家就兴奋起来，杀戮的欲望也随之升起。

《蝇王》电影剧照（1963年）

显而易见，拉尔夫意味着文明与秩序，杰克意味着野蛮与暴力。在荒岛这个“丛林社会”，文明败给野蛮，秩序被暴力征服。

杰克号召大家和他一起去打猎、吃喝玩乐，自立为头目，与拉尔夫对抗。他们杀了野猪，发现没有火，杰克就去偷袭拉尔夫，取走火种。后来，杰克还抢走猪崽子的眼镜，那是生火的工具。

《蝇王》电影剧照（1963年）

猪崽子有头脑，给拉尔夫出谋划策。他信奉规则，被杰克抢走眼镜后，他想拿着海螺和杰克理论。

“我要双手捧着这只海螺去找他。我要把海螺往前一伸。我要说，瞧，你身体比我壮，你没生气喘病。我要说，你看得见东西，两只眼睛都好。可我不是来乞求眼镜的，不是来乞求开恩的。我要说，我不是来求你讲公道的，不要因为你强就可以为所欲为，有理才能走遍天下。把眼镜还我，我要说——你一定得还！”

猪崽子以为讲道理可以获得公平，他拿着海螺问大家：“是照规则、讲一致好呢？还是打猎和乱杀好呢？”

拉尔夫也问大家：“哪一个好一些？——是法律和得救好呢？还是打猎和破坏好呢？”

这些话迅速被吞没。

拿着海螺说话与拿着长矛挥舞谁更厉害？谁更有话语权呢？大家选举出拉尔夫为头头，后来追随杰克去了；大家承认拉尔夫订立的规则，但从没认真执行过。所谓的文明多么脆弱，所谓的秩序说变就变。

猪崽子据理力争想从杰克手里拿回眼镜，在冲突中，猪崽子被巨石砸中，摔得脑浆迸裂。

《蝇王》电影剧照（1963年）

故事最后，拉尔夫成为全民狩猎对象，杰克下令追捕他，像围剿野猪那样，大家陷入癫狂。杰克不惜放火烧岛，要把拉尔夫熏出来。

他们全在奔跑，在发疯似的喊叫。他听得见他们在下层林丛中咔嚓咔嚓的脚步声；而在他左边是发出很大声响的熊熊烈火，热气腾腾。他忘掉了自己的创伤和饥渴，心惊胆战；一面在飞快地逃跑，一面充满了绝望的恐惧，他冲过森林，直奔开阔的海滩。

千钧一发之际，拉尔夫撞见一个海军军官。原来，一艘巡洋舰经过，军官看到了岛上的烟，大家终于获救了。

军官以为他们在闹着玩，还说，本以为一群英国孩子会玩得更好。拉尔夫忍不住痛哭起来，这是他上岛以来第一次尽情地哭。

头上黑烟翻滚，拉尔夫面对着正被烧毁的岛屿，越哭越响；别的小孩受到这种情感的影响，也颤抖着抽泣起来。拉尔夫在这伙孩子当中，肮脏不堪，蓬头散发，连鼻子都未擦擦；他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。

《蝇王》电影剧照（1990年）

恶出于人，如蜜产于蜂

蝇王，即“苍蝇之王”，源出希伯来语“Baalzebub”（又有说此词出自阿拉伯语）。在《圣经》中，“Baal”被当作“万恶之首”，也是丑恶的同义词。

由小男孩组成的“小社会”，本来在荒岛自由享受大自然带来的美好，随着“人性本恶”的膨胀，文明不堪一击，最终以暴力打败了理性、专制压制了民主告终。

拉尔夫只是名义上的头头，他建立的秩序与规则轻易被推翻；崇尚武力的杰克凭着“给大家吃肉”就能轻易夺权。

集体谋杀西蒙，是孩子们恐惧与恶意发酵的结果，他们没有任何良心不安。猪崽子坠崖而死、海螺破碎，拉尔夫成为最后一个必须铲除的异己。

《蝇王》电影剧照（1963年）。西蒙洞悉了真相，却被集体谋杀了。

孩子们把罪恶归于他人，为“正义”而战，为“杀敌”而战。嗜血的本能是打开的潘多拉盒子，暴力一旦蔓延就无法抑制，如果不是海军到达，拉尔夫也将成为这场“狩猎”的祭品。

讽刺的是，军官结束了岛上的杀戮，但军官本身就是“杀人机器”。这群男孩因为战争而遗落荒岛，戈尔丁在后记中说“成年人拯救了孩子……可谁来拯救成年人呢？”

戈尔丁出生于英国的知识分子家庭，自小爱好文学。“二战”爆发后，他应征入伍，当了五年海军。战后他回到学校指教，但战争的烙印无法磨灭。他说过：“经历过那些岁月的人如果还不了解，恶出于人，犹如蜜产于蜂，那他不是瞎了眼，就是脑子出了问题。”这个观点几乎贯穿了他的创作。

人之初，“性本善”还是“性本恶”一直争论不休。毫无疑问，小孩是天使，能表现善心、仁慈；但是，也能在瞬间变成小恶魔——而且非常频繁，为所欲为。

无论年龄大小，无论社会如何变化，人性不会变，人性之恶无法被自身所克服。不能正视“人性本恶”才导致悲剧不断发生，文明与野蛮的斗争，永无休止。

《蝇王》是暗黑童话，是寓言故事，更是揭示人性本恶的哲理小说。

（本文图片来源于网络，版权归原作者所有）

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