鬼谷子阴阳之术图解（鬼谷子六忤合之术）

凡趋合倍反，计有适合化转环属，各有形势反覆相求，因事为制是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化，现在小编就来说说关于鬼谷子阴阳之术图解?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

鬼谷子阴阳之术图解

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。用之天下，必量天下而与之；用之国，必量国而与之；用之家，必量家而与之；用之身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也。必先谋虑，计定而后行之以飞箝之术。

古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合之地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。

非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

读书笔记

无论是趋于一致还是加以反对，都要有合适谋划。情势是灵活变化的，要多次探察，根据具体情况制定应对之法，这里可以使用反应之术。

事物都是发展变化的，因此对于实际情况的了解是不能停止的。可以成事且谋划一致的，可以与之共事。已经选定了共事的一方，那么必然也有了对立的一方。灵活应用顺应或者反对的方法，这就是忤合之术。用于什么样的舞台，就要对什么样的舞台有充分认知。定下谋略之后，使用飞箝之术来驾驭相应舞台上的演员，自然就会上演想要的剧情了。

善于使用忤合之术的人，可以游走在各方势力之间，最终达成天命。要达到圣人的境界，需要通达奥理来驾驭世间，仔细琢磨来完成谋划，全面探查来达成功名，有天赋才能用兵，做到忠实才能知人。因此，使用忤合之术需要对自己有充分的了解，这样才能随心所欲。

忤合之术是在多方势力之间合纵连横的方法，其重点在于灵活。那么这是否与忠诚相违背呢？我觉得这并不冲突，顺应哪一方的选择，与利益、威胁等等无关，而在于哪一方与自己的信仰相同，灵活是由于事物发展变化导致。在不同的鬼谷之术中，许多思想多次出现，不完全总结如下：

事物要根据实际情况进行讨论；

事物是发展变化的；

对自己有充分了解；

对具体情况有充分了解；

对事物发展变化规律的“道”充分了解。

这样的字句似乎也出现在几千年后那些重要著作中，出现在那些足以书写历史的人物笔下。

（《鬼谷子》成书较早，有诸般解释讨论，众说纷纭，仅记录个人愚见）

#翻阅2022#​