北宋东京的改建与变化（宗庙探源之北宋篇）

蒋志格

一、熙宁十年五月戊午，诏修仁宗、英宗庙。

按《宋史·神宗本纪》云云。

二、元丰元年正月戊午，命详定郊庙礼仪。

按《宋史·神宗本纪》云云。　

按《礼志》：元丰元年，详定郊庙礼文所图上八庙异宫之制，以始祖居中，分昭穆为左右。自北而南，僖祖为始祖；翼祖、太祖、太宗、仁宗为穆，在右；宣祖、真宗、英宗为昭，在左。皆南面北上。陆佃言：太祖之庙百世不迁，三昭三穆，亲尽则迭毁。如周以后稷为太祖，王季为昭，文王为穆，武王为昭，成王为穆，康王为昭，昭王为穆，其后穆王入庙，王季亲尽而迁，则文王宜居昭位，武王宜居穆位，成王、昭王宜居昭位，康王、穆王宜居穆位，所谓父昭子穆是也。说者以昭常为昭，穆常为穆，则尊卑失序。复图上八庙昭穆之制，以翼祖、太祖、太宗、仁宗为昭，在左；宣宗、真宗、英宗为穆，在右。皆南面北上。何洵直图上八庙异宫，引熙宁仪：僖祖正东向之位，顺祖、宣祖、真宗、英宗南面为昭，翼祖、太祖、太宗、仁宗北面为穆，正得祖宗继序、德厚流光之本意。又以晋孙毓、唐贾公彦言始祖居中，三昭在左，南面西上；三穆在右，南面东上。为两图上之。又援《祭法》，言：翼祖、宣祖在二祧之位，犹同祖祢之庙，皆月祭之，与亲庙一等，无亲疏远近之杀。顺祖实去祧，若有四时祈祷，犹当就坛受祭。请自今二祧神主，杀于亲庙，四时之祭，飨尝乃止，不及大烝，不荐新物。去祧神主，有祷则为坛而祭，庶合典礼。又请建新庙于始祖之西，略如古方明坛制。有诏，俟庙制成日取旨。〈又〉元丰元年，宗正寺奏：据太常寺报，选日荐新兔、藷藇、栗黄。今三物久粥于市，而庙犹未荐，颇违礼意。盖节序有蚤宴，物品有后先，自当变通，安能齐一。又唐《开元礼》，荐新不出神主。今两朝荐新，及朔望上食，并出神主。请下礼官参定所宜。详定所言：古者荐新于庙之寝，无尸，不卜日，不出神主，奠而不祭。近时择日而荐，非也。天子诸侯，物熟则荐，不以孟仲季为限。《吕氏·月令》，一岁之间八荐新物，《开元礼》加以五十馀品。景祐中，礼官议以《吕纪》简而近薄，唐令杂而不经，于是更定四时所荐凡二十八物，除依《时》、《礼》、《月令》外，又增多十有七品。虽出一时之议，然岁时登荐，行之已久。依于古则太略，违于经则无法。今欲稍加刊定，取其间先王所尝飨用膳羞之物，见于经者存之，不经者去之。请自今孟春荐韭以卵，羞以葑，仲春荐冰，季春荐笋，羞以含桃；孟夏尝麦以彘，仲夏尝雏以黍，羞以瓜，季夏羞以茨以菱；孟秋尝粟与稷，羞以枣以梨，仲秋尝麻尝稻，羞以蒲，季秋尝菽，羞以兔以栗；孟冬羞以雁，仲冬羞以，季冬羞以鱼。今春不荐鲔，诚为阙典。请季春荐鲔，无则阙之。旧有林檎、荞麦、藷藇之类，及季秋尝酒，并合删去。凡新物及时出者，即日登献，既非正祭，则不当卜日。《汉仪》尝韭之属，皆于庙而不在寝，故《韦元成传》以为庙岁二十五祠，而荐新在焉。自汉至于隋、唐，因仍其失，荐新虽在庙，然皆不出神主。今出神主，失礼尤甚。请依《五礼精义》，但设神主，仍候庙成，荐新于寝。诏依所定，如鲔阙，即以鲂鲤代之。既而知宗正丞赵彦若言：礼院以仲秋茭萌不经，易以蒲白。今仲秋蒲无白，改从春献。大观，礼局亦言：荐新虽系以月，如樱、笋三月当进，或萌实未成，转至孟夏之类，自当随时之宜，取新以荐。