三国演义中王朗是个什么样的人（王朗是三国著名仁义君子）

熟悉《三国演义》的人，都会对其中一个桥段印象深刻：诸葛亮气死王朗。诸葛亮北伐曹魏时，魏国大臣王朗跟随大都督曹真迎战。王朗自恃口才便捷满腹学识，在两军阵前与诸葛亮展开一场辩论，被诸葛亮痛骂一番后，张口结舌无言以对，从马背跌落气绝身亡。王朗从此留给世人一个自不量力的小丑形象。

但真实历史中的王朗，却与《三国演义》大相径庭。王朗，字景兴，东海郡琰县人。他年轻时，饱读四书五经，满腹学识，受到太尉杨赐的赏识，被任命为甾丘县长。杨赐病故后，王朗悲痛欲绝，主动辞职为恩师服丧。官府屡次征召他，委任他官职，王朗恪守古礼，予以果断拒绝。

服丧期满后，徐州刺史陶谦听说了他的贤名，再三请他出山，担任治中从事之职。三国初期，汉室衰微，汉献帝成为一个有名无实的牌位，诸侯根本没人把他放在眼里。王朗却认为，“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命”，特地派遣使者前去长安，向汉献帝表示臣服，表达忠于汉室的决心，使得汉献帝大为感动。

王朗担任会稽太守期间，勤于政事，抚恤百姓，政绩斐然，“居郡四年，惠爱在民”，深得百姓拥护爱戴。王朗不仅关注民生，而且很注重风俗教化。会稽当地有祭拜秦始皇的旧俗，王朗认为“无德之君，不应见祀”，教导百姓把秦始皇的雕像从庙里移除。

孙策在江东崛起后，对会稽郡虎视眈眈。孙策骁勇善战，威震四方，王朗的会稽郡兵微将寡，难以力敌，很多人都劝他识时务者为俊杰，主动投降孙策算了。王朗却不顾个人安危，“以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战。”认为自己是汉朝臣子，守土有责，不顾生死坚守城池，与孙策硬碰硬交战。

孙策攻破会稽后，活捉了王朗。孙策也久闻他的大名，敬重他是个道德君子，不敢加害，对他以礼相待，有心把他收为己用。王朗却坚决不肯归降，宁肯弃官为民。当时王朗处境极为困窘艰难，但他却“虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚着”，仍然关心爱护亲朋故旧，解衣衣之，推食食之，仁义之名播于天下。

曹操闻听他的贤名，再次征召他出山，王朗从此归顺魏国，历任魏郡太守，迁少府、奉常、大理卿，曹丕登基后，改为司空，进封乐平乡侯，以清正廉明著称。

《三国志》对他评价极高，“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼毫无所受。常讥世俗有好施之名，而不恤穷贱，故用财以周急为先”，不仅才高八斗，而且德行高洁，是一位典型的仁义君子。

这样一个好官清官，为何遭到罗贯中的丑化，在《三国演义》中成了一个小丑？原来，此事与曹丕篡汉有关。

公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，自立为帝。为了洗白自己，曹丕特意举行一场“禅让”仪式，并刻制一块《受禅表碑》，为自己辩解，声明自己称帝是不得已为之，可以刻意美化、掩盖他谋朝篡位的丑行。

碑文内容表明，《受禅表碑》文案的作者，正是那位儒学宗师王朗。王朗一生清高自命，当曹丕篡汉之时，他却晚节不保，把忠君大义抛之脑后，甘心充当曹丕篡位的鹰犬和吹鼓手，大节有亏，充分证明他是一个道貌岸然的“伪君子”。故此罗贯中才会对他非常鄙夷，在《三国演义》中对他进行了丑化。

参考资料：《三国志》