从社会学角度看四世同堂（为什么说希望现在的年轻人读一读四世同堂）

作者 | WXCSCCD

来源 | 孔夫子旧书网动态

《四世同堂》讲述了处在抗日时期的大背景下的北京一个普通小胡同里各个阶层民众的生活，映射了当时处在抗日时期的社会普通民众的生活境况，向我们描绘了当时的人民的苦难，并激起人们对日本法西斯暴行的声讨和罪恶滔天的揭露。

老舍笔下人物栩栩如生，日本法西斯分子、精日汉奸卖国贼个个刻画入木三分，苟且偷生者的忍辱负重，保家卫国的抗日者的义无反顾、舍身成仁，小老百姓的生活状态和在忍无可忍沉默中的反抗……

岁月悠悠，几代人的牺牲与奋斗，崛起的中国早已经不是任人蹂躏的旧中国。但悠悠岁月也不知抹去了多少人的记忆或准确地说是不知多少生活在今天的年轻人忘却了国家曾经经历的苦难和羞辱。如果把这部作品的大背景放在今天、放在当下，可以想象又会是一幅有令人感动、可歌可泣的场景与人物图卷，又会出现苟且者令人生厌、令人鄙视媚态万千的丑陋嘴脸……

对于汉奸卖国贼，老舍先生在《四世同堂》里这样骂道：“……你是罪人，卖国贼，无耻的混蛋！”（典出《四世同堂》第二部“偷生”）

“他想，新的中国大概是由这些坚实纯朴的力量产生出来，……是他们，用一筐一筐的灰沙，填平水田，筑成了飞机场；是他们，当敌人来到的时候，烧了房屋，牵了牛马，随着国旗撤退；是他们，把子弟送上前线，把伤兵从战场上抬救下来。

有这样的人民，才有吃不饱，穿不暖，而还能打仗的兵。有他们，‘原始的’中国才会参加现代的战争。……日本投降了，……胜利是怎样一幅情景，都想张开嘴，痛痛快快喊一声“中华民族万岁！”

他起过誓，抗战不胜利，他决不沾酒盅儿，今儿他可得喝上一大杯。……小羊圈里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了。”（《四世同堂》第三部“饥荒”）

是的，书籍的作用在于给人以养料。我多么希望现在的年轻人都能在忙碌、悠闲、舒适、惬意享受生活的环境中挤出一点时间来，去读读数十年前老舍的这部作品，哪怕是读那么一页、那么一段、那么一行，那被日本法西斯蹂躏得千疮百孔的旧中国的顽强，那苦难里不仅有偷生的走狗、汉奸和卖国贼，还有那许许多多敢于献身的小人物在不屈不饶中流血抗争……

“有这样的人民”，我们难道还担心在任何艰难险阻面前没有光明的未来吗？谁也无法动摇和阻碍我们民族复兴崛起的梦想与信心。这，就是中国的希望所在吧！这，就是中国能够涅盘重生进而崛起的根本吧！

老舍反复提醒中国人民，“一个被征服的国家的悲哀和痛苦，是不能像桌子上的灰尘那样，一擦就掉的。”（典出老舍《四世同堂.饥荒》

最后，我还想再次引用作品中的一段话来作结语，以警示同胞们牢记历史：

“为什么中国会有这么多甘心作走狗的人！这错处在哪里呢？是的，历史，文化，时代，教育，环境，政治，社会，民族性，个人的野心……都可以给一些解释，但是什么解释也解释不开这个媚外求荣的耻辱！”（典出《四世同堂》第一部“惶惑”）