君子素位而行的含义（听话庙堂之高）

开篇，让我们从网络上一个很有意思的关于“意思”的段子开始，现在小编就来说说关于君子素位而行的含义?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

君子素位而行的含义

开篇，让我们从网络上一个很有意思的关于“意思”的段子开始。

阿呆给领导送上红包，领导：“你这是什么意思？”阿呆：“没什么意思，就意思意思。”领导：“你这就没意思了。”阿呆：“小意思，小意思。”领导：“你这人可真有意思。”阿呆：“其实也没有别的意思。”领导：“那我就不好意思了。”阿呆：“是我不好意思。”领导：“你肯定有什么意思”。阿呆：“真的没有什么意思”。领导：“既然没有什么意思，那你这是什么意思？”阿呆：“其实，我的意思就是想意思意思。”领导：“你既然是想意思意思，那就是有什么意思。”阿呆哭了：“我只是想意思意思。但是，真的没有什么别的意思，再说这么个小红包能有什么意思？也就是意思意思而已。”领导笑了：“呵呵，我对你有点意思了。”阿呆心想：“嘻嘻，其实我也就这个意思。”这番对话，如此深刻，这般有内涵，稍微懂套路的“社会人”，都大概知道他俩究竟啥意思，因为他们都是社会学的密码编译专家。

咱中国人说话，真有意思。

比如“其乐融融”这个词，也就相当有意思，见到它，我们感觉到的明明是和谐、欢快以及一团和气，可实质上它可能是见诸于典籍的最早的能反衬奸巧伪善的词。《左传·郑伯克段于鄢》叙述，郑国国公的长公子（后来被呼作郑伯）从娘胎里出溜到人间时，不按先出头的“常理出牌”，而是把腿先伸了出来，母后武姜真被吓得不轻，也疼得不要不要的，所以一直嫌弃这倒行逆施的长公子；后来出生的弟弟共叔段大概是感应到了哥哥的“前车之鉴”，降临人世时乖巧地顺应了天道，为娘亲所偏爱，以致于母后持之以恒地向“掌柜的”力推次子做嗣君，但她的这个经营目标终未能实现。郑伯继位后，母后不遗余力，屡屡要求郑伯关照弟弟，郑伯作为“亲哥”，可能受不了母后的絮絮叨叨和啰里啰嗦，无奈持续给弟弟“打赏”并赐予封地，而弟弟却暗中积蓄力量，图谋弑兄篡位，母仪天下的武姜则留在京都，同时低调、隐蔽地兼任了次子最大的“卧底”，时刻准备着为次子的篡国大业做内应。郑伯作为“法定”的君位继承人，死忠粉较多，而且情报系统发达，明知形势不妙却隐而不发，始终坚持“多行不义必自毙”的经营理念，将“把矛盾消灭在萌芽状态”的管理理论丢在一旁（了解后来的西晋八王之乱和南北朝时刘宋皇家历史的人，是不是觉得好惊险好刺激好意外？），而是待弟弟谋反罪名坐实后一举击垮了他，同时囚禁了身为高级“特工”的母亲并发出毒誓——“不到黄泉不见你”。但是，时间稍长，郑伯又良心发现，想食言见母亲武姜——他这时候有没有“以德治国”的政治考量，我们可以自己脑补。这问题让郑伯很是烧脑，总是“孤”枕难眠，这时候郑国某边城有个叫“颍考叔”的不知道是科级还是处级的干部，嗅到了君上的“难言之隐”，以蹭饭之名借机向“大老板”出了个主意：挖一条地道直到挖出泉水，母子二人在地道中相会，这就等于“相见于黄泉”了，这既不违背誓言又能重见母亲。这位“人才”上贡的创造性偏方，被郑老大笑纳，于是，当年倒着出生的“我命由我不由娘”的“郑哪吒”和“眼睛有点斜视”（偏心眼）的武姜，终于在这“皇家专用地道”中握手言和，母子相谈甚欢：“这感觉真是其乐融融啊！” 但听话听音，他们互诉衷肠的时候，彼此心里有没有问候一句“孽子”、“恶母”，这就无从考证了。总之，“其乐融融”，听上去很美。

“三人成虎”，很容易让人望文生义，以为说的就是单独一人不敢胡搞瞎搞或乱来，三个一群五个一伙就胆大如虎——团伙作案，啥都敢干。知道这词的本义和真意的人，大都了解过战国时期庞恭庞大人对魏王的一段艺术性表白。庞爱卿跟着太子去赵国做人质，临出发前对魏王说：“如今有一个人说闹市大街上出现了老虎，大王相信吗？”魏王回答：“鬼才信。”庞恭又问道：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，您信不信？”魏王说：“我会觉得这TM有点怪。”庞恭说如果又来第三个人说有，您会咋想？魏王回答：“我不信——才怪。”庞恭说：“闹市大街摆明不会出现老虎，可是前后经过三个人一胡诌，就好像真的有了。赵国都城邯郸和我们大梁的距离，要比咱王宫离闹市的距离远很多，看我不爽的人又哪止三个，我去了赵国后，还望大王不要随便听他们瞎掰啊。”魏王拍拍胸脯说：“寡人自有分数，你放心去罢！”果不其然，庞恭前脚走，后脚就有人在魏王跟前鼓捣起来。开始时，“三只老虎”的歌声对魏王来说还犹言在耳，尚记得为庞恭辩解一番，可陆陆续续乱说话、整事儿的人多了，不管你信不信，反正魏王他就信了。庞恭和太子回国后，魏王都再没召见过他。我没查到老庞最终的结局如何，总之尽管他有先见之明，但魏王耳根子比较软，连事先被打了疫苗都不奏效。当初，老庞的话说得比较文艺，魏王回应倒是没绕弯子，但最终处理起这件事来似乎也没啥技术含量。“众口铄金，积毁销骨”确实不夸张啊。掌权者善听，首先肯定要有耐心，否则好歹都听不进去；可能还得虚怀若谷，要善于纳谏甚至闻过则喜；都说谣言止于智者，“智者”闻言更须讲求证据，善于辨析，推崇逻辑，才不会错判为人好坏或行为对错，才不至于误了大事——这也太难了是不是？难就对了，君王是啥人都能做的？又岂是随便一个君王都能被竖大拇指点赞为“圣明”的？无中生有、罗织罪名，往往成本很低，不需要太多真凭实据，甚至“莫须有”都行，为了达到目的，只需张嘴瞎说就OK。

睁着眼睛说瞎话——这是对非常弱智或厚脸皮、无耻、黑心肠之人的怒言。但是你生气也没用，发飙也无益，因为那些流氓、非人类所说的“瞎话”，很多时候你必须得听，至于听完后要不要说，说些啥，那就看你自己的能量、品位和脾性了。比如秦帝国的赵高，秦始皇在世时，他官儿当的是“中车府令，兼符玺令事”我们姑且把这个岗位理解为皇帝的车队队长，兼职“印把子”，管中央文件和符印——虽然那时候厚黑学还没能结晶为“理论”上升为“学术”，但赵高就是会搞创意，为中华文明事业添砖加瓦，主演了一出“指鹿为马”。

活着时想着子子孙孙万世为君的秦始皇，带着浩浩荡荡的队伍行进在首都东边的路途中时翘了辫子，暴毙于今天的河北邢台。这个大规模旅游考察团中，同行的有丞相李斯和始皇二公子嬴胡亥，当然还有车队队长兼“印把子”赵高。一直以来，这二公子胡亥就数跟赵大人“玩得好”，现在皇帝突然见玉皇大帝去了，两人就合计合计，逼着丞相李斯篡改了老爷子的遗诏——先前安排的太子继承大统，经过他们这一通神操作，太子被逼自杀，之后边关大将蒙恬（传说也是他发明了毛笔）悲愤作陪。嬴胡亥就这样当上了皇帝，赵高也顺杆子往上爬，做了宫廷警卫队队长，渐渐地独揽大权、为所欲为。

既然文治武功都在我手，我就得试试看我有多牛逼。某天同志们都去上朝，赵高牵来一头鹿，对胡亥上奏：“皇上您看这马，漂亮吧？”秦二世胡亥同志笑得发抖：“这明明是鹿嘛，爱卿开啥玩笑？”现场的同志大都乐不可支，有跟着说“是啊是啊”的，也有支支吾吾、期期艾艾的，还有低头不开腔的。丞相李斯早已怒不可遏:“你敢当面愚弄皇上，这明明是一头鹿非说成马！”赵高一听心想：“不服是吧？”二话不说，挥手就是一剑，鹿头掉在地上，血如泉涌。朝堂之上，顿时静如死灰。

后来，因对赵高“工作”的各种“不配合”，李斯含冤被打入天牢。天牢里的李斯不屈不挠，持续向秦二世喊冤，可怜上书的伸冤信又一再被赵高扣留，叫天天不应，叫地地不灵，最终被杀并被夷灭三族。忠直刚毅如斯，有才干有贡献又咋样？非死book！

之后，赵高同志干脆接替李斯当起了丞相，与秦二世两人君君臣臣，和谐美满，继续在爽爆了的道路上越走越远，花天酒地，横征暴敛，比二世的老爹秦始皇在世时有过之而不无及。

不久，因不能按期抵达戍边地点、横竖都是死而深感“我太难了”的陈胜、吴广揭竿而起，始皇统一九州前的六国也纷纷响应，大秦帝国摇摇欲坠，赵高心中大喊一声：“不好！”于是故伎重演，又借势逼着过了两轮生肖的“废青”秦二世自杀，再立子婴为皇帝。可子婴大概也算有为青年，临朝称帝后立马设计把赵高灭了，而且也夷其三族——补一句后话，子婴最终也被攻入咸阳的项羽所杀，可怜始皇心心念念的万世基业，还没等孙子玩过就玩完了。

两千多年过去了，人们对“领导说了算”这一铁律的信奉并没多少改变。但是，有几个问题，我们得想明白：

第一，尊重、遵从领导一般没错，因为这叫规矩，叫纪律，但这领导是不是傻子是不是混蛋，我们首先要搞清楚。

第二，领导也会死，哪怕如雄才大略、一直耍赖不想死、广求长生不老之术的秦始皇也一样。

第三，领导死了或下岗了，他生前或在位时说的还算不算，不一定。

第四，在现代传播学里，面对指鹿为马一类行径而多数人不吭声——最终导致这“先声夺人”的言论成为主流、而内心持反对意见的人出于自保、本能的需要而任由自己的声音最终被完全吞噬的现象，被定义为“沉默的螺旋”。这一现象在极权体制下尤为突出。对应的现代谚语是：雪崩时，没有一片雪花是无辜的。所以，赵高指鹿为马时，那些随声附和及默不作声的人，能善终者也是寥寥无几。皮之不存，毛将焉附？

第五，也是最重要的，领导怎么想的，你自己怎么想的，谁是谁非，哪怕不敢说出来，你自己心里也要掂量掂量。这领导分明很混账你却装糊涂甚至为虎作伥、助纣为虐，而且领导不在了以后你却“悟透了”似的认为“这样就对了”，继而变本加厉比他更混账，最终你自己也会死无葬身之地。这世上毕竟终有天理，有公义。