端午节的由来除了屈原还有谁（端午节起源于爱国主义诗人屈原吗）

今天我们提起端午节，就必须要提“纪念伟大的爱国主义诗人屈原”！

千百年来，屈原的精神，屈原的才华，屈原对这一片土地的热爱，确实是可歌可泣！但在铺天盖地的宣传下，屈原仿佛是端午节的唯一的意义！甚至是端午节的起源！

然而实际上，屈原既非端午的唯一纪念人物，也非端午的唯一起源！

翻开《红楼梦》不难发现，古代人过端午，虽然也提屈原，但绝不至于说是如此郑重、庄严肃穆，宝玉黛玉吃个粽子，还要朝向汨罗拜上一拜，再敬个礼，说是今天贾府的生活，是屈原投江换来的！

贾府在端午这天忙着的是打“平安蘸”、挂香囊、系虎符、赏午、斗百草等等！

对于古人来说，节日是给平凡的生活增添一种乐趣，一种由头的，只有把节过好，才是生活的象征。

在端午这天，除了纪念屈原，还需要纪念伍子胥和孝女曹娥，此外人们最能想到的就是钟馗了，钟馗符号，在当日，需要得到各种张贴！

然而，伍子胥弃楚投吴，未免有不爱国之嫌疑！又不能向大众传达“君不贤”臣可以“不臣”的儒家理念，因而后来没有被提倡！

孝女曹娥，投江救父的事迹实在惨烈，这种虽然不值得效法，但也应当让他被人铭记！

至于钟馗画像，哪有什么牛鬼蛇神，自然也就不准别人挂了！

在汉朝，实际上人们并没有端午怀屈原的习惯，汉代的《大戴礼记》中谓五月五日“蓄兰，为沐浴也”。 端午节又称“浴兰节”。这一天，洗药浴是重要的民俗之一。

整个秦朝、汉朝，都没有任何官方文献记载屈原和端午节的关系。一直到南朝的宗檀在《荆楚岁时记》中写到：

“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日。”这才说明当时开始有了端午纪念屈原的习俗。

古人认为天地自然有其气场，整个五月份气运不正，尤其是端午当天，被称为九毒首日，既不适合生孩子，也不适合夫妻二人做核酸。

汉代古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。

如果你不幸在端午当天出生，那很可能会遭到周围人的白眼，最典型的案例就是战国四大公子之一的孟尝君田文，他就是五月五日出生，结果在他出生之时遭到了父亲的强烈反对，《史记·孟尝君列传》中的原话是：五月子者长于户齐将不利其父母。

历史上，宋徽宗赵佶，由于也是五月五日出生，直接被寄养在了宫外。以此“躲避灾祸”结果········

这说明从战国到宋朝，近1500年的时间里，在中国民间，五月五日并不是一个十分吉利的日子。

闻一多在抗战期间，写出了二篇论文《端午考》和《端午的历史教育》，文中以翔实的史料考证端午节起源于古代图腾祭祀活动，在时间上早于纪念屈原的活动。他认为，端午最初是包括今江苏苏南地区在内的长江下游的风俗。东汉后，端午作为节日才渐渐传播到了长江上游以及北方各地。

《端午考》一文指出，古代在每年端午这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是竞渡习俗的由来。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常会被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

考古专家表示，闻一多的考证是比较科学的，近些年来，大量的出土文物和考古研究证实，我国两广、福建、浙江、上海、江苏乃至安徽、江西、湖南、湖北，在新石器时代，有一种以几何印纹陶为特征的文化遗存，出土陶器上的文饰和历史传说都表明这是一个龙的节日。

端午节是由于农历五月五日这天，从阴阳家的角度讲，阳气极为旺盛。古人认为，对于人体来说，端午节是一年之中阳气运行最旺盛的最佳时候。 “仲夏端午。端者,初也。”——《风土记》。 端，是“开端”的意思；午，在十二地支中属火，是阳气的极致。蛇虫鼠蚁横行需要趋避，加之古代崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀，是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日！为了模糊化，你搜到的内容后面才会加上“纪念屈原”的说法！

首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。

由于端午节源于古历法“夏至岁首”。或者未必是“岁首”却也是一年之中，盛夏世界的开端有着万物繁盛繁茂的含义。

一个民族，真正的懂得自己节日该做什么，让人们爱自己民族的节日，过好自己的生活，才是真正的“爱国主义”！

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