老师编排座位怎么最公平（不要小看排座位）

不要小看排座位，其中蕴含着“有教无类”的教育主张

不要小看排座位，其中蕴含着“有教无类”的教育主张

王营

关于如何编排中小学位置，近日江西樟树市教育局下发《关于进一步规范学生座位编排工作的通知》，对中小学编排学生座位提出了具体要求，并表示将不定期对各学校的座位编排情况进行督查，及时纠正和处理违规行为，使“阳光排座”制度化、常态化、规范化。

给学生编排座位，是班主任老师的日常工作。有的班主任依据学生成绩编排，有的班主任依照学生的个头高矮编排，有的班主任根据学生视力差别编排，还有些班主任依据与自己的关系亲疏编排……江西樟树市教育局下发文件规范学生座位编排，我没有看到具体要求，但我认为无论哪一种编排方式，都不能违背孔子所提出的“有教无类”的教育主张。

不要小看排座位，其中蕴含着“有教无类”的教育主张

孔子以前，学在官府，只有贵族子弟才有接受教育的机会和权利，因而也只有贵族子弟才有当官从政的资格。到了孔子时代，社会政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。孔子抓住这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，实现其“仁政”的政治思想。在教育对象上，孔子明确提出了“有教无类”的主张，意思是不管贵族还是平民，不论贫穷还是富有，只要潜心向学，都可以入学受教。在他的学生中，既有一天只吃一顿饭、死了买不起棺材的颜回，也有富可敌国的子贡；既有出身寒微的仲弓，也有地位显赫的鲁国贵族孟懿子。孔子一生弟子三千余人，来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分，孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子“有教无类”的教育主张。

孔子“有教无类”的教育主张事实上为我们提供了一种“人人皆可为尧舜”的乐观教育信念，在今天仍有现实意义。今日之中国，已经实现了九年义务教育，高中教育和大学教育正逐步走上普及化，每个孩子都有受教育的机会，都应当接受公平而有质量的教育。因此，作为一名新时代的教师，应当把孔子“有教无类”的教育主张贯彻到日常教育行为中。具体工作中，要着重把握好以下三个方面：

首先，要平等对待每一名学生，相信每一名学生在教师的科学施教下，将来都能成为有用之才。教师在日常所有的教育教学活动中，不可戴着有色眼镜看学生，将学生人为地分成三、六、九等；不可过分偏爱上等学生，忽视甚至歧视中下等学生；更不可因“位”、因“财”施教，对领导的孩子、富家子弟偏爱有加，对平民子弟置之不理，使其边缘化。要认真贯彻因材施教的教育思想，充分挖掘学生的潜力，促进每一位学生全面发展，特长发挥。

不要小看排座位，其中蕴含着“有教无类”的教育主张

其次，教师不可过分渲染学生的差异。孔子承认学生之间无论在智力水平，还是人格修养等方面是有差异的，但据现代教育学、心理学的研究成果表明，这种差异的程度非常之小，在100名学生中，只有5%左右的学生智力超群，5%左右的学生智力水平稍差，另外90%学生在某些方面都是可造之才，正如美国教育家布鲁姆所言：“只有提供适当的先前和现实条件，几乎90%以上的学生都可以成才”。事实上，5%的智力超群的学生，几乎不用教师下太大的力气，而需要下力气的正是那90%左右的学生。能把“好”学生教好，算不上教师的本事，能把所谓的“差”学生教好，才更能体现一个教师的能力。

再次，要扬长避短，正确对待犯错误的学生，这也是“有教无类”的应有之义。在这一点上，孔子给我们做出了榜样，当时有一个叫“互乡”的地方，可能这个地方民风不正，外人都难与这里的人打交道，这样的习气自然会影响到这里的孩子，但其中有一个孩子却主动去见孔子，大概是要拜孔子为师，孔子按照礼节接见了他。学生们疑惑不解：老师您不是常教我们“道不同，不相为谋”吗？为什么要与这种地方的人为伍？孔子义正辞严地告诉学生：“我是赞同他的进步，不是赞同他的倒退。何必做得太过分呢？人家洁身自好以求进步，我们要肯定他这种改过自新的行为，不要死抓住人家过去的错误不放。”人总是要犯错误的，成人尚且大错不犯、小错不断，何况是一个孩子？学生只要意识到自己的错误，并且下决心改正错误，当老师就不要老是抓住他过去的错误不放，而应当给予学生改过自新的机会，与其他同学一视同仁，这是对教师素质的一项基本要求。