六首经典禅诗句句都是人生真谛（空字不空的佛系）

空，我们最熟知的就是“色即空，空即色”，事实上，大乘佛法最根本的原理即是“空”。“空”乃众生破迷启悟，转凡入圣的关键。

佛系，是最近的网络流行词，该词的含义大概是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词实际上早在2014年就有出现，始见于日本某流行杂志所说的“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，而佛系也成为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系女子”、“佛系子女”、佛系父母“、“佛系追星”、“佛系生活”、“佛系乘客”、“佛系学生”、“佛系购物”、“佛系恋爱”、“佛系饮食”等一系列的词语。“佛系”的爆红，让我想起了盛唐一个“佛系”诗人——王维。

王维是盛唐时期著名的田园山水诗人，因其诗空灵飘渺，哲理丰富，被后世称为“诗佛”。他诗画完美结合，诗中有画，画中有诗。王维晚年的诗作中常用“空”字来表现诗的独特美妙的意蕴。他善于炼字，在运用“空”方面可谓妙笔生花，达到了“空”字不空、词“空”意丰的效果。

在他的诗中出现了好多“空”字，这些“空”字就象绘画艺术的留白，读者在欣赏的过程中，把自己的心情揉入诗作，独自悠游于艺术所赋予的空灵氛围中，让尘事渐行渐远，心灵便在他的诗歌所描绘的自然、宁谧、闲适的美妙意境中纵横驰骋，给人留下无穷的回味和丰富的想象，其意蕴也各不相同。

以下是笔者从《王维诗集》中随便摘录的十几首诗歌，诗诗都含有“空”字，意蕴悠长，耐人寻味：

1、《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

“山路元无雨，空翠湿人衣”中，“空翠”写的是苍翠的山色本是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会湿衣，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，弄得几乎整个空气里都充满了翠色的分子，人行在空翠之中，就好像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是多么令人陶醉的物我合一的境界啊！诗句以幻觉写实感，一个“空”字，形容松柏之苍翠欲滴，把一幅深山幽景的画面写得神韵绝胜。

2、《终南别业》

中岁颇好道，晚归南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

“兴来每独往，胜事空自知”，一“空”字写出了诗人的闲情逸致。诗人兴致来时，唯有独游，赏景、怡情这样的胜事，才能自得其乐，不求人知，自己心会其事而已。

3、《叹白发》

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事，不向空门何处销。

“一生几许伤心事，不向空门何处销”。这里的“空门”指佛门，流露出摩诘十分浓厚消极遁世的情绪。这两句对心境的刻画颇为真切，语意明朗：人一生要经历多少伤心事啊，遇到这种伤心、苦恼的事，只有到佛门空无寂灭的哲理中去寻求安慰，才能消散。

4、《秋夜独坐》

独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。

“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，“空堂”写出了诗人内心的孤独空虚。秋天雨夜，更深入寂，诗人独坐在空荡荡的屋里，潜心默想。他看到自己的两鬓花白，人一天天老了，不能长生，此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就这样在无情流逝中老去，这冷酷的事实使他自觉无力而陷入深刻的悲哀。王维中年信佛，诗中多禅意，“空堂”给人一种万事皆空之感。

5、《酬张少府》

晚年惟好静,万事不关心.自顾无长策,空知返旧林 。 松风吹解带,山月照弹琴.群问穷通理,渔歌入浦深。

“自顾无长策，空知返旧林”，“空”字含有徒然的意思。诗人理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。从“空”这个字中，我们可以依稀看到，在他那恬淡好静的外表下面，内心深处的隐痛和感慨。

6、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！

诗人王维通过一个女子在初秋夜思念远方的爱人而给我们描述出一幅非常美丽的秋夜鸣狰鸣钲鸣筝图。“银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”，殷勤久弄银筝，并非其心所愿，纯粹是消磨下孤单寂寞的时间，因为怕一个人回到空房中又是难捱的孤单与寂寞，一个“怯”字说明女子独居时日已久，爱人离开她已经有一段时间了，更增添寂寞之心。

7、 《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，“空”字不仅写出了暮色中水潭的空阔清幽，澄清透彻，也写出诗人内心的淡泊宁静。

8、《山居秋暝》原文

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

“空山新雨后，天气晚来秋”，“空山”的意思是树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙，诗人的内心也洁净空明，闲适安逸。山居”给人最突出的印象是“空”，即寂静空灵幽远。与其说本诗写出了诗人过隐居生活的愿望，不如说表达了作者怡然自得的生活情趣。“空山”二字点出此处有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。“空”字是诗眼。空明境界和宁静之美，是王维田园山水诗艺术的结晶。因心境空明，诗人对自然现象的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感 。

9、《鸟鸣涧》原文

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

“春山空”写万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。

10、《早秋山中作》原文

无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

“寂寞柴门人不到，空林独与白云期”是说诗人惬意于隐居生活，但隐居是无可奈何之举，居处辋川，尽日无宾客往还，空林无人，独与白云为伴，不免时时萌生寂寞之感，也深觉辞官归隐后的世态炎凉。情真意长，感人至深！

11、《鹿柴》原文

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

“空山不见人，但闻人语响”。“空”是“空旷”之意，正面描绘了鹿柴附近傍晚时分，深山里寂静深幽、杳无人迹的景象，展现的是大山幽静、不闻人语的情境，表现宁静幽深的境界。一个“空”字，渲染了空寂清冷的氛围，表达了隐居者的心无功名的安闲心境。它们让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，欣赏到在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。

12、《送秘书晁监还日本国》

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

在“九州何处远，万里若乘空”（《送秘书晁监还日本国》）中，“乘空”寄寓了诗人对朋友的担心、挂念、惜别的深情厚谊，意境高远。在当时，中国以外，哪里最为遥远呢？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了，现在友人要去那里，真像登天一样难啊！

13、《出塞作》原文

居延城外猎天骄，白草连山野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”（《出塞作》）中，“空碛”写出了沙漠地空旷无边，为人物活动提供了广阔的空间。塞外吐蕃的猎手们在暮云低垂、空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯、动物没有遮蔽之处的平原上射猎，烘托了人物勇猛强悍，豪迈奔放的个性。

小结：

王维，一个为冠以“诗佛”的“佛系诗人”，用他超人的智慧和高超的艺术技巧，通过对大自然的细微观察，抒写于笔端的一个个传世佳句，在笔墨中阐释着“空”的艺术。一个“空”字，既表达了王维宁静、淡泊、闲适的情感；一个“空”字表达了他孤独，悲苦内心世界；一个“空”字表达了他豪迈、奔放的情感。当真是“空”字不空，尽显风流，诗诗皆“空”，空空意不同！

/完/

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