人必须要在做事中悟道德经（一个人做事成功的捷径）
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
《道德经》说：大道在人间，遵循古人留下的“道”，做事才能事半功倍。
道可道，非常道；名可名，非常名。
《道德经》开篇第一句就说：可以用语言表达出来的道，都不是真正的大道；能够用语言说出来的名，都不是真正的名。
语言的修辞有局限性，真正的“道”无法通过概念和语言表达。
视之不见，为夷；闻之无味，为希；触之不存，为微。
正所谓大道无形。
无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往，不得而知，更以我耳目体，不知为名，故不可致诘，混而为一也。
道没有形状，没有声音，才能包容万物，但却没有人能够追问其究竟，无法将其区分。
老子说：绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
自然大道延绵不绝，无时无刻都在变化，最终又回归虚无状态，如同“恍惚”一般。迎着它见不到起始，跟随它又见不到末端。
看似不可琢磨，却又主宰着世人的生活，这就是“道”。
大道虽远，亦有捷径。
执古之道，御今之有。
遵循古人早已感悟出的“道”，用这些道理驾驭当今生活。
当世与上古相比，世人生活并无本质变化，变化的只是外在物象与生活方式。很多话，很多道理，先人都已经说过，甚至说完了。
岁月茫茫，唯一不变的是道，不变的真理。
古之道者，以身合天，以德合天，以心合天，三者既合，是为真道。今之人口虽言而身未体也，就虽体不过劳心劳意而苦其形。倘若能知古人，体元始之初以修身，乃见乃闻乃得，是谓修道之纲纪。
古之圣人所以善于体道，是他们循道而行，潜居抱道，故而能够在成就万物的同时成就自己。
追随古人的步伐，效仿古人行事，才是顺应大道的行为。
故而，老子有言：能知古始，是谓道纪。
探知远古，遵循先人步伐做事，才符合“道”所显化的规律。
所谓道纪，就是大道运行的规律。
聪明人做事，不是因为他们创造了什么，而是他们善于学习和利用已经存在的道，抓住了事物本身发展的规律。所以才能取得事半功倍的效果，做事也更容易成功。
自古以来能够契合道纪者常有。
轩辕战蚩尤，武王伐纣，秦灭六国，刘邦项羽灭秦，甚至是新中国的成立都是顺势而为，顺道而行。
背道者亦常有。
周幽王烽火戏诸侯，历朝历代的灭亡之路都是违背了大道运行的规律。
不知常，妄作，凶。
常，是老子对道之规律的另一种说法。意思是，倘若不了解大道运行的规律，一意孤行，轻举妄动，则会招来灾祸。
因此，人生在世更应细心体悟前人留下的道理和经验。
道，玄妙而又深远，顺则益，背则凶。
魏晋哲学家王弼说：上古虽远，其道存焉。
上古虽然看起来异常遥远，但大道却始终存在。
中华五千年，古之圣贤不计其数，他们留下的道理正是我们应当遵循的。古人留下的是中华之传承，无上大智慧。
个人力量太过渺小，难以将世间道理体悟全面，在这个充满竞争的时代，我们应当灵活运用先人的智慧，做事才更容易成功，达到事半功倍之效。
故而，执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
《道德经》第十四章译文《执古之道，御今之有》
看不见的，我们称之为“夷”。听不到的，我们称之为“希”。摸不着的，我们称之为“微”。
对于这三者不能追问究竟，无法辨别区分，它们是浑然一体的。
道起始不明、末端不暗，道延绵变化不绝，不可名状，最终又回到无影无形的虚无状态。
道无形无状，无具体物象，所以称之为“惚恍”。
迎着它见不到起点，跟随它见不到末端。
遵循古人留下的“道”，来驾驭如今的生活，探知远古，这就是“道”所显化的规律。
参考文献：《道德经》上篇，《道经》三十七章第十四章。
,
免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
