冈仁波齐历史记录（冈仁波齐让我看清了）

《冈仁波齐》会遭遇两极化评价，

小杀姐姐丝毫不感到惊讶。

因为，

在这个“朝阳区30万散养仁波切”的时代，

只要一提到信仰、藏地、朝圣这些字眼，

哪怕是路边卖煎饼的大娘，

都会瞬间变得文艺起来。

自然的，

当一部关于西藏的电影，

既未透露出文艺圣洁的气息，

又没展现出悲天悯人的调调时，

文青小资们，

就坐立难安了。

但也正是因此，

让我觉得很有必要，

为这部片子讨几句公道。

《冈仁波齐》的确消费了信仰，

它也的确没有进行什么辩证的思考，

但这却是它最让我欣赏的一点——

冷静。

下面，

我就带小伙伴们预览一下，

这部片子的看点。

1

第一荐

荐对藏民朝圣的白描

《冈仁波齐》的故事极尽简单，

它说得就是，

从芒康前往拉萨朝圣的一行人，

在路上发生的琐碎。

其琐碎程度，

近乎可以算是不加任何修饰的白描。

72岁的杨培，

喜欢念经。

哥哥在世时，

兄弟俩一直想去朝圣，

却始终未能如愿；

23岁的次仁曲珍，

怀孕半年。

没有什么特别的理由，

只是听到要去磕头，

便想要同行；

32岁的仁青晋美，

因前几年家中盖房发生事故，

导致两死两伤，

赔款使家中欠下债务。

这使他心中别扭，

因此想前去朝圣，

图个吉祥；

35岁的江措旺堆，

平日里靠帮别人杀牛换钱。

但由于藏族人不杀生，

所以他一直对此心有不安，

希望通过朝圣消业；

还有9岁的扎西措姆，

她的父母平时繁忙，

一直和曾祖母一起生活，

此番听到了父母要去朝圣，

便想要同行。

诸如此类的理由，

并非我们想象中的那样神圣，

它与我们畏惧大限的老人，

生活不顺的中年人，

懵懂无知的孩童一样，

因为有所期许，

所以想去朝圣。

而朝圣的过程，

也不同于我们想象当中，

那种始终绷着内心的感动般的浪漫。

在路上的他们，

同样要吃喝拉撒，

要面对突发状况，

要面对生老病死……

可以说，

《冈仁波齐》做到了，

将“朝圣”这个长久以来，

一直被我们玄之又玄的概念，

还原为了藏人的生活方式。

并在将之展现给我们的过程中，

让我们看到了，

我们原本好奇，

但却被过多无用的呻吟或感怀，

所掩盖的藏地生活细节。

这本是一部地域性风貌展现的电影，

应做到的基本，

但却因为太多的空有世界观、感悟，

而没有方法论的影视剧作品的存在，

而显得十分难得。

2

第二荐

荐对体裁界限的突破

《冈仁波齐》受到的“消费信仰”的诟病，

主要来自于它伪纪录片的体裁。

有不少观众认为，

这种摆拍的方式，

是对朝圣的一种侮辱。

甚至于，

剧组在拉萨拍摄时，

亦受到了其它朝圣者的另眼相待。

对此，

且不再提我前面说到的，

朝圣本身是否具有那般强烈的神圣性，

而就从电影本身出发。

我实难以相信，

时至今日，

仍然有人坚定的认为，

纪录片容不得意思摆拍。

可如若如此，

那么历史纪录片，

难道我们要先穿越回过去，

以保证纪录的真实、客观？

并且，

摄像机对被纪录者的暴力干预，

所产生的其不自觉的表演，

已经是众所周知。

其实，

在如今的纪录片语汇下，

只要保证纪录片导演，

想要传达出的想法，

其体裁、手段的多元化，

并不应当受到质疑。

在这一点上，

我反而觉得，

《冈仁波齐》这种通过实拍也好，

摆拍也罢，

积累出大量的素材，

以确保表意的完整性，

是一种比较高明的做法。

对比15年的《喜马拉雅天梯》，

我们便可一目了然。

高原的恶劣自然条件，

有可能导致纪录片剧组，

面临各种各样的突发问题。

而若没有万全的准备，

就极有可能导致，

传主不清、表意不明的状况。

由此，

我相信张扬导演此番的尝试，

其实是经过深思熟虑的。

并且，

大概真如“修仙”传闻一样，

张扬导演能参透、通达“真假”，

这种境界，

正契合了影片“朝圣”的主题。

3

第三荐

荐对信仰的参悟

回到开头的话题，

《冈仁波齐》虽然着力于冷静呈现，

但却绝不仅是一部，

致力于奇观展示的电影。

影片中浸透了，

导演对“信仰”的参透——

片名叫做“冈仁波齐”，

但影片却将全部篇幅，

押在了一行人前往冈仁波齐的路上。

当他们抵达神山脚下，

一组固定的远景镜头，

完成了山与观众对向凝视，

影片戛然而止，

并未呈现真正朝圣时，

“转山”的内容。

这种信息错位，

其实是在暗中，

向观众传达了“朝圣”，

和“信仰”的真正含义。

“朝圣”没有那么神乎其技，

不能让你经历了一次周折后，

整个人就能升华垢减。

那只是期许，

是信仰的驱动力。

而真正使人不断参悟的，

正是朝圣的过程。

只要心中有所期许，

并全心前往，

这就是在修行了。

所以，

虽然影片讲得是，

藏地的朝圣故事，

但它对朝九晚五的我们也说得通——

信仰随处可见，

可能是神佛，

也可能是RMB，

而为之上路的我们，

其实都是修行者的姿态。

这便是《冈仁波齐》最为让我倾心的一点，

它只阐释，

不装逼。

将藏地故事拍出来售票放映，

的确是在消费信仰，

可那又怎样呢？

难道人人尽成仁波切，

不是消费信仰？

天天无病呻吟地嚷着西藏，

不是消费信仰？

而《冈仁波齐》至少让我看清了，

什么才是真正的信仰。

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