秦始皇陵墓是阿房宫吗（秦始皇甘泉宫和汉武帝的甘泉宫是两地还是一地）

甘泉宫是秦甘泉宫遗址还是汉甘泉宫遗址？秦甘泉宫和汉甘泉宫是两地还是一地？二者之间的关系又如何？

史记《正义》引《括地志》云：“云阳城在雍州云阳县（指唐云阳县即今泾阳县长街村）西八十里，秦始皇甘泉宫在焉”。又引《关辅记》曰：“林光宫，一曰甘泉宫，秦所造，在今池阳县西，故甘泉山上”。以上史载说明，甘泉宫为秦所造，汉用之，实一地也。 《淳化县志》录，明罗延绣《甘泉宫辨》引《雍录》：“古者以甘泉名宫者三，秦在渭南。汉在云阳磨石岭上，隋在户县”。《甘泉宫辨》道：“秦之甘泉史明言在渭南”。又引《史记·秦始皇本纪》：“始皇诸庙及章台，上林皆在渭南。已而更名为极庙，道通骊山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之”。这就是甘泉宫“渭南说”之依据，后来关于甘泉宫的渭南渭北，孰是孰非之争全都由此而引发。今读《史记·秦始皇本纪》这段话，问题搞明白了，原来“渭南说”是将这段话所记述的两件事当成了一件事，由此得出甘泉宫处于信宫与骊山间，故说其在渭南近户县。其实这段话记述的是两回事，一是在渭南作信宫，宫成后更名极庙，又修了信宫到骊山的通道；二是作了甘泉宫的前殿，修了甘泉宫到咸阳的甬道，把甘泉归咸阳直辖。由此可见，视秦甘泉宫于渭南，完全是对这段话的误读误解。

云阳是秦之军事重城，甘泉山乃风景名胜，秦上林苑之离宫别馆。《战国策·范雎说秦昭王》曰：“大王之国四塞为固。北有甘泉谷口，南带泾渭，右陇蜀，左关阪”。秦始皇修直道起自云阳。云阳背靠甘泉山，秦始皇多次沿直道出巡，于甘泉山行乐消暑，山上不能没有秦的行宫。有宫当以“甘泉”名之，若不用甘泉名，拟别名名之，何不见于史？《史记·索引》云：“始因水名山，继乃因山以名宫耳”。可见，“以山名宫”应该是可信的。今甘泉山遗址群中秦瓦的发现为这一推断提供了实物佐证。 《史记·秦始皇本纪》记：“齐人茅焦说秦王曰：‘秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也’。秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫”。这说明甘泉宫乃先秦君王所造，在秦始皇即位时已有了。始皇十八年（前228年）始皇母太后崩。“秦王还，从太原上郡归”。（《史记·秦始皇本纪》）太后在甘泉宫呆了十余年，死后，秦王不走东路而从北路归，可见秦甘泉宫就在古云阳甘泉山上。始皇二十七年“作甘泉前殿”亦说明甘泉宫原来至少有正殿，始皇只不过是对先王所创甘泉宫作以修缮扩建罢了。

明确了秦甘泉宫和甘泉宫为一地，就不难理解为什么史书找不到汉甘泉宫的创始时间，而总是“增之”又“增之”。《读史方舆纪要》引《括地志》云：“汉武帝元封二年载（公元前109年）于林光宫旁更作甘泉宫”。这实属误解。《史记·封禅书》于元封二年载：“于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，……乃作通天基台……于是甘泉更置前殿，始广诸宫室”。《汉书·武帝纪》于元封二年条下载：“冬十月，（武帝）行幸雍，祀五畴。春，幸侯氏，遂至东莱。……还，作甘泉通天台，长安飞廉馆”。说明元封二年武帝作的不是甘泉宫，而是甘泉宫中的通天台，益延寿观，更置了前殿，修扩了诸室而已。经这两次大的修扩，大概甘泉宫才“略与建章比”。时间往前推，《封禅书》有这样一段记载：“其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帏中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：'上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至！乃作画云气车，及各以胜日驾车避恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天地、太一诸鬼神，而致祭具以致天神”。这段话带有很多玄神色彩，说得很抽象，也很零乱，但说的事情却很简单。记述的是有一个叫少翁的齐国人，在甘泉宫为汉武帝演皮影戏以解汉武帝怀念王夫人之情。这里的其明年，据前后文推断当在元鼎年间（公元前116-111年）。句中虽有“作甘泉宫”句，却并非修建了一个甘泉宫，而指少翁前番为武帝表演皮影戏，使武帝于帏中见到了死去的王夫人。武帝受其影响，欲与神通，后于元封二年筑甘泉宫通天台，并重新装修布置了诸宫室。 《汉书·郊祀志》记载，汉皇上幸甘泉宫是：“高祖时五来，文帝时二十六来，武帝七十五来，宣帝二十五来，初元元年以来亦二十余来。”师古曰：“汉于林光旁起宫非一名也。文景皆幸甘泉不曰有宫，当时秦林光宫尚可用也。武帝虽别创一宫，而林光如故”。看来上述评估是有片面性的。“上幸甘泉”不加宫字只是文字省略，并非没有甘泉宫，仅有秦林光宫。《史记·礼书》载：“至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦制。自天子称号，下至佐僚及宫室官名，少所变改”。“以山名宫”的甘泉宫更该如此。若文景行幸的仅是林光宫，太史公何以呼之“甘泉”？既能“以山名宫”，又何尝不能以山代宫？

秦始皇“作甘泉前殿”，汉武帝“更置前殿”，“作甘泉通天台”，“作益延寿观”，“始广诸宫室”。这不仅从文字上说明汉甘泉宫就是秦甘泉宫，而且与主峰遗址的遗物和地貌相吻。两番置前殿，是因为主峰南坡平坦，呈三个自然平台。不作后殿，是因为主峰北坡呈60度陡坡不具备建筑条件。秦始皇不作正殿，大概是先王正殿尚好。汉武帝筑通天台，必用正殿之基，今高矗峰顶的土冢内的秦残砖瓦便是佐证。