商朝人来源哪里（商朝人源自东北吗）
商丘位于广阔的黄淮海平原南部，河南省东部，这个城市最为人知的便是因商朝得名。《史记·殷本纪》记载道：“汤始居亳，从先王居，作帝诰。”史学家考证这里的亳，就是今天的商丘了。
汤是又称成汤，商汤，是史书记载的商朝的建立者。这么看来，商朝源于商丘是毫无疑问的了。
但是汤统治的商人，就是发源自商丘，还是从别的地方迁居而来的呢？
商丘古城
先商八迁《竹书纪年》载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”《史记·殷本纪》：“自契至汤八迁，汤始居亳。”
这么看来，商朝人是历经多次迁居，最早是商侯相土的时候才来到商丘的。后来又迁居别处，到成汤的时候，又迁回商丘这块福地，这才有了后来灭夏建国的商朝。
那么商人是由什么地方迁徙而来的呢？
关于商人的来源，学界有很多的不同的观点，有认为来自山东半岛，有认为来自今河北地区，有认为来自晋南，还有人认为来自陕西。但是个人发现，网上最热的，还是来自东北的说法。
好好的商丘人，怎么就变成东北人了呢？其实商源自东北的学说是很早就有了的。据说早在30年代，著名的历史学家傅斯年就写下了《夷夏东西说》，提出了商族发迹于东北、建业于渤海与古兖州的观点。
傅斯年
在商人东北来观点之前，多数人讨论的都是商人东来、北来、西来之说，发源自东北的论点一出，大家很是新颖，也开阔了商人起源的思路。
起初历史学家顾颉刚先生就十分推崇这种学说，在与史念海合著的《中国疆域沿革史》中就写道：“在商汤以前关于商代祖先之种种传说，皆足以说明商起于东北，后错处河、济间，其后乃西渐而灭夏。”
顾先生书中所写的商代祖先的传说，就是《诗经.商颂.玄鸟》中所说的：“天命玄鸟，降而生商。”据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。
这传说是不是听起来挺熟悉的，没错，同样兴起于东北的满洲人，也流传着类似的先祖传说。甚至朝鲜的新罗人，也流传着类似的关于自己祖先的传说。
这么说来，商人还真有可能是和这些东北土著有着亲缘关系呢。
不过只是传说，肯定不是强有力的证据，毕竟人类在蒙昧时期，这种祖先是神鸟神龙一类的神物所生的传说太多了，还是有存在巧合的可能的。
古籍记载《荀子·成相篇》有记载载：“契玄王生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤。”砥石是哪里呢？
《淮南子·墬形训》记载：“ 辽出砥石 。” 后世文人注释说：“砥石，山名，在塞外， 辽水所出。”郦道元《水经注·大辽水》云：“辽水亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西。”
宋刻本水经注
那么如果这个砥石如果不是历史的巧合重名的话，商人的始祖契，是来自辽水之畔了。辽水这个名字自古至今可没什么歧义，一直都是辽宁的辽水了。这么说，商朝人还真的是东北人喽？
但是《荀子》成书于战国时期，《淮南子》更是西汉时期的著作，距离商灭完也是有一段时间了，更不要提据商人始祖的时代就更加久远了，很难确定书中的记载是史实还是只是后世传说。
我们知道历史界证明一件事除了靠古籍，更要靠出土文物了的。
出土文物让我们把目光投到东北的辽河流域，在赤峰市，曾发掘出了灿烂的红山文化遗址。而在红山文化消失在历史长河之后，赤峰地区又出现了夏家店文化。
复原后的夏家店房屋
部分学者认为夏家店下层文化出土的很多文物，和商代文物在风格上非常类似。我在网上看到过这么一段描述：“比如商朝与夏家店下层文化的玉器器型非常相似，甚至有一部分几乎一样。商王妃妇好墓中的玉钩，就和夏家店文化中的玉钩几乎一样。”
好奇的我去搜了下所谓的相似玉钩，确实器型挺类似的。但是说实话，越是简单的形式，相似的概率越大。这样似乎证明不了什么。
妇好墓出土玉器
夏家店出土玉器
但是后面的事情，立马让我震惊了。
《放汉旗大甸子遗址74年试掘报告》也说：“夏家店下层文化因出土有大量的彩绘陶器，纹饰的基本特征是由变形鸟纹组成的饕餮纹，而图案的构成单位，与红山文化的‘勾云形佩饰’形状相似，可看作商代青铜器上夔凤、夔龙或饕餮纹的母胎。”
饕餮纹，商代青铜器代表性纹路
我去搜了夏家店下层文化彩陶的图片，看到后整个人汗毛都立起来了，这不就是商代青铜器上的纹饰嘛！远隔千里的两个地域，在史前落后的交通之下，竟然以这种方式联系在了一起，历史，实在是太美妙了！
夏家店出土陶器
商代青铜器
出土文物之间的联系，在我看来，确是比较强力的证据了，那么有没有其他的证据呢？
商亡之后的商朝遗民武王伐纣灭商之后，商纣王的儿子武庚被封在殷商故地，管理商朝遗民。武王死后，周公旦监国，武庚乘机联合几个诸侯国起兵反周公旦，但是很快失败。武庚兵败后向北逃跑。傅斯年先生说：“商之兴也，自东北来，商之亡也，向东北去。”
而商纣王的叔父箕子也是逃亡东北，建立了箕子朝鲜，目前朝韩的源头，都是要追溯到箕子朝鲜的。
商亡之后，孤竹国的王子伯夷叔齐因为不食周粟而死。这两位王子就是子姓的商王室后裔，孤竹国位于现在大致位于现在河北东部辽宁西部地区，可以说是商王朝的亲戚国了。假如商人是从东北迁往中原的话，孤竹可以说是必经之地，所以有猜测孤竹国可能是商人南迁过程中留在当地定居的民众。
孤竹及箕子朝鲜
商人兵败后的的第一反应肯定是往自己势力深厚的老巢了，商亡之后遗民北逃的行为，也一定程度上佐证了商人可能来自东北的论点。
但是商人那么多，不可能所有人都跑路东北的，多数人还是居住在商旧地商丘，商纣王的哥哥微子启被周王分封在这里，是为宋国。
微子启
从DNA技术看商人的来源微子启在商丘被封宋公后，继续奉殷商祀。微子启死后，兄终弟及，弟弟微仲即位宋公，微仲一族历经十三代，有一个叫叔梁纥的后代为了躲避宋国的战乱，远避鲁国。叔梁纥据说六十六岁的时候有了个儿子，取名丘，字仲尼，便是日后大名鼎鼎的孔子啦。
孔子
孔子的后代世代居住在曲阜，而不论各朝各代，都会分封孔子后代为衍圣公，孔家血脉延续传承也是很明确的。
我们都知道，人类不论血缘关系如何复杂，DNA中的Y染色体却只能从父系获得，所以查验Y染色体是人类目前追溯祖源的主要方法。
既然孔子是商人后裔，那么去查验下孔子后裔的Y染色体，再和大数据比对，是否就能判断商人到底是不是东北人呢？
你别说，复旦大学还真做了这方面的研究，孔子后裔中Y染色体多数属于C3单倍群，几乎占抽样数据的一半。排除一些改姓等特殊因素，那么这个C3单倍群就大概率是来自于孔子直系的。
同样由于宋国公族是宋姓的主要源头，对宋姓的抽样结果调查显示，C3单倍群依旧是有着大量占比。
孔宋二姓同样指向C3，那么大概率商人就是这个C3了。那么C3单倍群主要存在于哪类人群呢？
说出来有些人可能有些不好接受，C3单倍群大量存在于我国的东北和朝鲜半岛地区，主要存在于满蒙以及朝鲜族人中。
而且通过对商朝遗址发掘出的人骨和东北地区红山遗址和夏家店遗址人骨对比，发现殷商上层贵族的人骨体质特征与东北辽河流域的这两种文明高度类似。
所以，商人还真的有很大概率是由古东北辽河流域西部地区逐步迁移到中原地区的。
结论说了那么多，其实这一切都只是学术上的推断和讨论，并没有确切的定论。但是不论商朝人也好，孔子也罢，不是发源自中原又如何，来自古东北又如何，和朝鲜蒙古人同源又如何？
中华民族，从来都不是唯血缘论的，而是一个靠文化凝聚起来的民族。夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之。自古以来，华夷之辩的根据都是是否遵从华夏礼法，认同华夏文化。而不是根据血缘判断的。
金日磾本是匈奴王子，却成了大汉的顾命大臣，辅佐汉武帝刘彻的继承人刘弗陵，死后更是葬入汉武帝的茂陵陪葬。那么他是华夏还是夷狄?
唐朝名将高仙芝是高句丽族人，哥舒翰和阿史那思摩是突厥人，却都为大唐的立下了赫赫战功，他们，是华夏还是夷狄?
李唐有部分鲜卑血统，赵宋据传也有部分沙陀血统，是华夏还是夷狄?
不说这些，自匈奴南迁开始，经历五胡乱华，辽金南下，那些历史上存在过的夷狄，诸如匈奴、鲜卑、羯、氐、沙陀、突厥、契丹、女真，哪个没有融入华夏血脉。他们的后人有的姓刘，有的姓元，有的姓李，有的姓萧，有的姓金，不属于华夏吗？
宠物才讲究血脉纯真，人类，讲的是文化昌盛！
凝聚一个民族的，不是血脉，而是文化！
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