此心光明亦复何言用在哪里 此心光明亦复何言

文/张冬云

1529年1月的一个清晨，赣江边停泊的一条船上，王阳明坐起身来，对弟子说：“吾去矣。”弟子泪落如雨，问：“有何遗言？”王阳明展颜一笑，只说：“此心光明，亦复何言！”意思是：我这颗心是光明的，别的啥都不说了。这，是南京师范大学教授郦波所著《五百年来王阳明》一书的结尾。

《五百年来王阳明》，作者：郦波，出版单位：上海人民出版社，出版时间：2017年8月

本书采用线性叙事方法，秉承“传统精髓，现代表达”的理念，以精短的篇幅和精到的阐释，讲述了王阳明精彩的一生，揭示出“阳明心学”的精华。文字深入浅出，非常好读。

该书最打动人心的地方，恐怕是王阳明忍辱负重、遭遇不公仍不断追寻自我的努力，是他不断自我完善的一生。他的理论建树，来自于自我修炼和实践锻炼。他找到内心的光明，亦致力于帮助更多人发现内心的光明。“他的发现是自悟，他的功德是救人。”

阳明心学最为人熟知的，应是“知行合一”。我们平时常说“我都知道，但我就是做不到”。王阳明认为，做不到就不是真知道，真知道就是能做到，知、行是一个整体。由“知道”到“做到”，会有个巨大的跨越。这个跨越的桥梁，郦波称为“沉浸式体验”。沉浸进去，才能由“真知道”到“能做到”，达到“合”的境界。不惟学习，包括做事，这种沉浸式体验，都很重要。

读至此，我忽然想起积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖在几十年前首创的“心流”概念，意即我们做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态会让人感觉不到时间的存在。事情完成后，我们会有一种非常满足的享受。西方现代的“心流”理论，和王阳明提出的由“知”到“行”、由“行”到“合”，异曲同工。

王阳明生前，心学已是显学，之后数百年余绪不绝，至今仍有大量拥趸。持久、蓬勃的生命力，源自何处？郦波认为：“阳明心学是一种人性的回归，又是一种向前的推动。个人层面上，它可以让每个人找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧；族群的层面上，它可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。”

通过“心外无物”塑造人生气象，通过“知行合一”培养人生智慧，通过“致良知”构建人生境界，这也正是阳明心学的现实意义和当代价值所在吧。

《河南日报》2019年6月28日15版