知古今源于商丘的典故是什么 源于商丘的成语典故

义愤填膺“义愤填膺”中的“义愤”，即对违反正义的事情所产生的愤怒；“膺”即胸这一成语的意思是正义的愤恨充满了胸膛形容十分愤怒，现在小编就来说说关于知古今源于商丘的典故是什么 源于商丘的成语典故?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

知古今源于商丘的典故是什么 源于商丘的成语典故

义愤填膺

“义愤填膺”中的“义愤”，即对违反正义的事情所产生的愤怒；“膺”即胸。这一成语的意思是正义的愤恨充满了胸膛。形容十分愤怒。

典故出自南北朝时商丘人江淹的《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆（我）本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜……”

这段话的意思是：试望平原，荒草间白骨累累，拱木下鬼魂啾啾。人生到这地步，天道如何能解释清楚！我本是一个怀揣着志愿和愤恨的人，看到此种景象，心惊悚不已，于是想到古代的一些人物，感叹他们的抱恨而终。秦始皇按剑而立，四方诸侯就纷纷向西奔来臣服于他，于是平定天下，统一了文字律法，以华山为城，以紫渊为护城河。雄伟而险峻的关卡越来越多，而秦始皇的武力征讨却始终没有停歇。继而驾驭鼋鼍作为桥梁，巡狩西海以观看日落。然而一朝断魂，皇帝也驾崩了。至于赵王被虏，迁至房陵，一到傍晚心思就被触动，次日清晨仍然神往不已。想到当初离开众多美艳的女子，失去镶金嵌玉的车驾，置办酒席准备喝酒，不知不觉悲愤填满胸怀。千秋万代的怨恨，恐怕也不过如此了。

接着他又举例说：再如汉朝的李陵，当年投降匈奴，含冤受辱，只有拔出长剑击打屋柱，对影自悼而心中愧悔，心飞回了上郡之内，而身体滞留于雁门关外。于是他撕裂帛衣写信与朝，发誓要返回中原，报答汉皇恩德。然而死神忽然降临，只有双相交握，无话可说。再说当年王昭君离开汉宫前往匈奴之时，仰望苍天，长声叹息。汉宫越来越远，关山无边无际。忽然狂风吹起，夕阳西下，陇西郡附近连鸿雁都很少飞至，代郡地区风云颜色惨淡。想见君王遥遥无期，只能终老异乡。再如冯衍遭人诋毁，落职还乡，关门闭户，不复入仕。只好整天陪伴妻子，照顾儿女，沉浸于阅读史书之中，完全没有了做官之人的模样，最终只能怀着未竟之志长眠地下，空令后人怀念不已。至于嵇康，受诬入狱，仍然神态自若，情绪激扬。傍晚饮酒，清晨抚琴。秋日因之而更显萧瑟，浮云因之而惨淡无光。怀抱着高洁的志向，从容走向死亡。又有孤立无助的直臣哭泣，不被重视的庶出痛心。被放逐客居海上的，被流放驻守陇阴的，像这些人听见悲戚的风声急速地响起，鲜血就落下沾湿了衣襟。只能含着辛酸叹息，然后消失埋没在这世间。像道路上叠满了战马驰骋的蹄印，布满了站车穿行交错的轨迹。战场上黄沙环绕着地面升腾，战歌吹奏的声音从四面响起。而现在无不烟火断绝，埋骨在九泉之下……该停止了吧，春天的草已经衰败，秋风惊起，而当秋风消退时，春草又重新焕发了生机，周而复始没有停歇。那些华丽的饰物已经灰飞烟灭，曾经繁荣的地界也已经荒芜，那些曾发出美妙声音的乐器都被毁坏，那些高峻的山丘也已经夷为了平地。自古以来人都是会死的，而他们死去的时候莫不含遗无言。

江淹（444年—505年），字文通，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人；南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝。他六岁能诗，十三岁丧父。虽家境贫穷，但很好学。历任巴陵王国左常侍、尚书驾部郎、骠骑参军事、骠骑豫章王记室、御史中丞、吏部尚书、散骑常侍、左卫将军，封为临沮县开国伯，不久又改封为醴陵侯；参与草拟诏书册令，并撰写国史。天监四年（505年），江淹去世，终年六十二岁，梁武帝为他穿素服致哀，并赠钱三万、布五十匹。谥号宪伯。

江淹是南朝辞赋史上的名家。魏晋南北朝是一个战乱频繁、门阀等级森严的时代，江淹出生寒微，早年仕途坎坷。他曾被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，他多次谏劝，刘景素不纳，贬他为建安吴兴县令。在这种郁郁不得志的心态下，江淹完成了《恨赋》，通过对秦始皇、赵王迁、李陵、王昭君、冯衍、嵇康这六个历史人物各自不同遗恨的描写，刻画了从得志皇帝到失意士人的诸多哀伤怨恨，概括了人世间各种人生归途，以此说明人人有遗恨而遗恨各不相同的普遍现象。本文寄托了江淹的怨愤之情，意境哀恨绵绵，令人扼腕长叹。

“义愤填膺”这一成语，便是从江淹的“置酒欲饮，悲来填膺”而来。

例句：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”（清代曾朴《孽海花》第二十五回） （258）

来源： 商丘网——京九晚报