甄嬛传的36个道理（甄嬛传告诉我们的道理）

这两天一直在写《甄嬛传》的微头条，细细梳理人物性格特征和经历，发现能在后宫好好生存的一条重要法则就是：放下执念。

皇后宜修因为放不下乌拉那拉氏的荣耀，放不下皇后这个正妻之位（因为她是庶出，所以一直有心病），放不下对皇上雍正的爱情（因为雍正是他的第一个男人，刚成亲时给过她一点情爱）。

所以她害死了姐姐纯元，戕害了很多嫔妃和她们腹中的胎儿，最后落得雍正厌憎，与她“死生不复相见”的可悲下场。

华妃的执念一直很重，在王府的时候雍正曾经独宠于她。现在雍正做了皇上，三宫六院 ，每年都有更年轻漂亮的女子进入后宫，抢了她的宠爱，所以她不断地打压她们，残害她们。

因为执念，她不愿意承认是皇上挑选这些女子进宫，也是皇上去宠爱这些女子，所以她除去一茬，还是会再来一茬 。

华妃的另一个执念是：生孩子。因为年羹尧功高盖主，雍正母子不允许华妃生孩子。

华妃的第一次怀孕被算计流产，是皇上母子指使端妃给了华妃一碗堕胎药，从此她对端妃恨之入骨，凌辱折磨，让端妃要生不能，要死不得。

如果她能放下执念，也许会看清楚事情的本质。

曹琴默的执念是女儿。她希望女儿有一个身份显贵的母亲。不要像她一样，身份低贱，被人随意摆布践踏。

为此她毫无原则地攀附华妃，为华妃出谋划策，残害很多妃嫔，以期提高自己的身份。

甄嬛利用她的执念，许以晋升的承诺，她因此告发华妃，被太后和皇上厌憎为不忠不义之人，认为她不适合做公主的母亲而被赐死。

安陵容的执念是不能放下微贱的出身，一心要给母亲和自己争一口气，为自尊，为地位，为名为利，泯灭人性，在罪恶的路上越走越远。

而同样被家族寄予厚望的沈眉庄，刚进宫时也是希望为娘家带来荣耀，但是对雍正失望后，她就放弃了这个执念，选择做回高傲不屈的自己。

欣常在人微言轻，从来没有什么执念，皇上来了，她高高兴兴迎接，皇上被别的人叫走，她也最多嘴上发几句牢骚，始终不盈于心，活的通透自在。

端妃隐忍，敬妃退让，她们早早放下争宠的执念，掀开情感的迷障，冷静处事，沉着应对皇后和华妃的各种明枪暗箭，蓄势待发，最后和甄嬛组队成为赢家。

甄嬛最初的执念也比较深，和皇上在杏花烟雨的三月邂逅后，甄嬛爱上了皇上，皇上也独宠于她，甚至赐她汤泉沐浴和椒房之宠。

正是这份情爱的执念让她两次受伤，最后决绝的离宫。

后来她为了给允礼和家人报仇，选择重新回宫，彻底放下了执念，所谓无欲则刚，开始利用别人的执念，一个一个打败了对手。

也许你会问，人不是要坚定目标、要坚持不懈、要坚韧不屈吗？是的。但是执念和执着不一样。

执着是我们坚定地去做某一件事，甚至不问结果。执念恰恰相反，是我们紧紧抓着某个东西，生怕它没有了，失去了。

佛说人生七苦：贪、嗔、痴，怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。

这些都是人生的执念，也是人生的困境。

所以佛又说：一念放下，万般自在。

只有放下执念，才能走出人生的三大困局。

放下执念，才能走出情爱困局

曾仕强教授说：情关是女人要跨越的第一道人生关口，很多女人一生为情所困，最后伤人伤己。

人人追求一生一世忠贞不渝的爱情，但是不要让他成为一种执念。

美好的感情，因为它的珍贵，所以特别脆弱，特别易变。光阴悠悠，春秋替换，多少深情的故事，因为当事人的执念，变得满目疮痍。

还是把主动权掌握在自己手中，不要一味盯着对方，不要满是嫉妒，不满，抱怨，不要把自己的生活和幸福全部寄托在爱情上，甚至寄托在对方身上。

人生很广阔，星辰大海我们都可以去看看，不要终生在情爱里打转。

放下执念，才能走出名利困局

荣名厚利，世所同竞。有了名利，身份尊贵，受人敬仰，但是一旦变成执念，就会让人迷失自我，家破人亡。

司马迁在《史记》中说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人们对于金钱的追逐，古往今来从未停止。

创造经济，追求更好的生活，这个当然是好事，这样我们的社会才会发展，人类的文明才能前进。

但是不要变成金钱的奴隶，不要成为你的贪欲。

一旦成了贪痴，也就成了执念，对于名利，我们的有一个正确的价值观。心存善念，实现自我价值，名利自然不请自来。

放下执念，才能走出欲望困局

每天有多少人因为求而不得在痛苦。人的欲望永远不能满足，只有放下执念，知足常乐，才是生存之道。

我们可以把欲望变做美好的愿望放在心间，也可以变做我们远大的梦想，努力地去实现它。

欲望必须是良性的，否则总有一天欲望会吞噬你。

仅仅今年一年多少名人明星锒铛入狱。李云迪，7岁开始练琴，苦练不辍，才获得今日的成就，却在欲望面前栽了跟头。

贪、嗔、痴，怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。都是人的执念，也是人的欲望。

早点放下执念，才能走出欲望的牢笼，获得明媚的生命。

放下执念，心灵才能更加纯净，清澈，才能看清自己。

放下执念，内心才能平静，安然，才能看清楚周围的一切。

放下执念，心情才能平和，无畏，才能去做真正的自己。

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