形容蛙鸣的优美诗句（听取蛙声一片）

我真是钦佩老祖宗们千百年以前的智慧，竟然将农时和节气划分得这样一清二楚，层次分明。自从开启“上蒸下煮”模式以来，原先干旱少雨的北方地区，和阴雨连绵的江南一带一样，几乎难分伯仲，天天乌云密布，时时雨丝绵绵，仿佛老天也是愁眉不展，心事重重。丰子恺曾经说，他的心始终被四件事情占据着：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。每当夜深人静之时，听着室外唰唰响着的雨声，我穿越了岁月时空，梦里依稀中，便听见童年岁月里此起彼伏的蛙鸣了。

在这些业余活动中，我记忆犹深的则是钓青蛙，哪里的蛙声响亮，哪里便是孩子们钓青蛙的首选之地。更多的，我们是去村子西北角的“苇子湾”。这里是村子里以前的窑场烧窑取土之地，日久天长，形成了一个不小的水湾。因为遍生芦苇，村民们便称其为“苇子湾”。芦苇摇曳，水鸟翔集，偏远寂静，蛙鸣如鼓。走在水湾边，偶尔青蛙跳水时的“扑通”声，经常让毫无防备的我们，在这片阴森恐怖之中心惊肉跳，魂飞胆破，随后又在“孩子王”的嘲笑和鼓励声中，重新振作精神，信心满满地向湾中行进，像一群出征的斗士。

只是年代久远，我倒忘掉了他们是如何的略施小技，便将那些身轻如燕，动作敏捷的青蛙轻易而举地收入竹篓，但记得他们钓到青蛙时的那份欣喜。“嘘！”一个将手捂在嘴上，再打上一个不让我们吱声的手势，鱼钩甩进水中，静等另一只看似精干，实则傻乎乎的青蛙上钩。我知道“孩子王”们回家以后，很快会将这些青蛙大卸八块，只留下两只弹跳力极强的青蛙腿，放了佐料加以辣炒，名曰“辣炒田鸡”，据说味道鲜美，令人回味。我的父母双亲，都是从不杀生的乡下人，虽然物质上贫穷一些，可我们从来不吃这些我们心目中的死鱼烂虾，当然包括这种在时下被许多城里人所称道的“美味”。

这些年来。我总是将青蛙看作是英俊潇洒的“武二郎”，将癞蛤蟆看作是邋里邋遢的“武大郎”。尤其是我见过青蛙高台跳水的动作确实优美至极：静观其变，蓄势待发；两腿弹跳，靓如彩虹，一道弧线从我眼前倏然划过，水面上顿时荡起一圈又一圈散发着柔意的涟漪来。青蛙跳水的这个经典性的动作，真可谓是迅雷不及掩耳之势，而癞蛤蟆呢，过马路时总是慢慢吞吞，我急它不急，即使用树枝子抽打，也不见它有任何的加速。有时见到乡间公路上被车轮碾成肉酱的癞蛤蟆，血腥残忍，让人目不忍睹。由此及彼，不用说吃它，只要一提起“辣炒田鸡”这一道菜名来，我的胸腔内就有些上涌作呕的感觉。

莫言在他的散文《朗诵与呐喊》中写其同学：有一天中午，他带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天下午要上新课，课文题目是《青蛙》。老师带领我们朗读，“每到黄昏，池塘边上有一只老青蛙先发出单音的独唱，然后用颤音发出一声短鸣，接着满池塘的蛙便跟着唱起来。呱！呱！呱！…… 这时候，我看见他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，那些青蛙在教室里蹦跳着。”这些生活场景，对于有着农村生活经历的我们来说，是多么的熟悉，多么的亲切，每读上一遍，我记忆深处珍存的那些美好，就被这篇文章重新唤醒一次。

跟着“孩子王”们“助纣为虐”地干过一些摸鱼逮虾钓青蛙的坏事不假，归根结底，我还是喜欢青蛙的。喜欢青蛙的蹦来蹦去，自由快乐；喜欢雨水沟满壕平时，那遍野漫漶着的蛙鸣，它给我们枯燥单调的童年岁月增加了不少的乐趣。后来，我读到了苏轼的诗句：蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦。这句诗的大意，就是说人们讨厌蛙鸣和蝉噪的声音。我觉得这话得辩证地理解才对，或许写这句诗时，苏轼心情正糟糕。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。蛙鸣蝉噪是一样的，窗前明月是一样的，人的心境不同，自然其诗词文章肯定大相径庭了。

有道是少年不识愁滋味。我童年时的连阴天里，大人们的心情沉郁，人们最怕的是屋漏偏遭连阴雨。屋外下大雨，屋内下小雨，墙倒屋塌的事情也发生过。庄稼地里的雨水排得不及时，庄稼就要受灾，一家人的吃喝就成了压在父母心头的一块石头。孩子们顾不上这些，他们像青蛙一样兀自快乐着自己的快乐，幸福着自己的幸福。大人戴着苇笠、披了蓑衣赶往田地里去排水时，孩子们就在门口齐声高喊着：“下雨了，摘南瓜，苇笠底下扣王八”；“下雨了，摘西瓜，苇笠底下扣鸡巴。”大人们只是恨恨地回骂上一句：“你们这些小死孩子，等我回来再收拾你们。”听到大人们的回骂声，孩子们便满足地“哧哧”大笑起来。在我们农村里，早就有一句“阴雨天打孩子——趁空”的歇后语，该是出自那个时候吧。

真正喜欢上了蛙鸣，是在我参加工作以后。半工半农的生活，自然令我倾听蛙鸣的机会少了一些。愈加觉得蛙鸣格外好听起来。古代蛙鸣亦作“蛙鼓”。清代陈淏才在他的文章中说“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮，名蛙鼓，至秋则无声”。有一个词语叫做“鼓噪”，只有在水边，你才能感受到它的确切出处，才能感受到它是多么的恰如其分。雨后的沟渠、水湾、洼地等，简直成了青蛙的天堂，蛙声的海洋。可见，人们对青蛙及其蛙鸣都非常感兴趣的，从“蛙声经雨壮，萤点避风稀”，到“蛙声篱落下，草色户庭间”；再从“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”，到“聒聒青蛙响。嘤嘤黄鸟啼”，历朝历代有很多文人墨客，诗词画家，都将其当作了世间的尤物，使其点缀着悠远博大的中华文化。

那时的夏日，每逢雨后，凡我骑自行车从工作的单位返回乡下老家，都要驻足路旁、树下、河边，沉醉于一河蛙鸣的起伏之中。新世纪初的农村方田水利建设，使得沟渠纵横，田地平整，旱能浇，涝能排，收成一年强似一年。李白在《襄阳歌》中说“清风朗月不用一钱买”，这句话真是接地气的一句话，在乡间，洁净中带着庄稼气息的空气确实用之不尽，取之不竭。抬头望见一轮散发着青光的月亮，和着徐徐的轻风，倾听着沃野田畴上传来的阵阵蛙鸣，即便是多么铁石心肠般的人，他的心肠怎能不软下来呢？什么样的远方游子，又怎能不让自己疲惫已久的身心在此酣畅淋漓，沉醉其中？

我搬到县城居住已有20余年了。久待城市中生活，重读辛弃疾《西江月》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，早已有些隔膜。虽喜蛙鸣或繁密，或稀疏，或高亢，或低沉，起伏波荡，但有幸倾听蛙鸣的机会更少了，何况是在干旱少雨的北方小城。母亲从乡下来到城里，曾经告诉过我，各种农药的大量使用，在使农作物病虫害大大减少之时，一些益鸟、益虫的数量也在不断减少。母亲忧心忡忡地对我说：“照这样下去，老百姓想听个蛙鸣都是享受了。”是啊，人们急功近利，总是以牺牲生存环境为代价，以此换取经济利益的最大化。恩格斯说，人类征服自然的每一次胜利，都将遭受到大自然的报复。长此以往，蛙鸣消失、候鸟远去，那声声凄婉的啼鸣，不知是否是家园沦丧的最后挽歌？

去年雨季时候，我们县城西侧缺水达五年之久的黛溪河，终于迎来了几场山洪，浑黄的雨水从上游像脱缰的野马横冲直撞，飞流直下，小城中的人们，像赶年集一样，河岸上车水马龙，人们扶老携幼，欣喜若狂，摩肩接踵，好不热闹。温和的夕阳映红了河面，山色、树木倒映在水中。宽阔的黛溪河畔，真的像丰子恺在《青蛙》中所写的那样：“四周都是青蛙的叫声。近处的咯咯咯咯，远处的咕咕咕咕。合起来如风雨声，如潮水声。闭目静听，又好像千军万马奔腾而来的声音。”细细品味起来，蛙声确实如擂鼓，而且常常是万鼓起擂，颇有声势，令人难以想象是由这些小小的青蛙发出这巨大的声音和能量。

小小蛙鸣，天籁一般洁净，却也能见证友谊，加深感情。建国初期的一年夏天，作家老舍先生到画家齐白石先生家中做客，老舍从案头拿起一本书，随手翻到清代诗人查慎行一首小诗，他有意从诗中选取一句“蛙声十里出山泉”，请齐白石用画去表现听觉器官所感受到的东西。齐白石把“蛙声”这一可闻而不可视的特定现象，通过笔墨手法表现出来。画面上没有蛙，而有如闻蛙声之感，这是精妙绝伦的构思。虽然画面上不见一只青蛙，但能使人隐隐如闻远处的蛙声正和着奔腾的泉水声，演奏出一首悦耳的乐章，连成蛙声一片的效果。齐白石先生把诗情画意融为一体，准确地表现了诗中的内涵，声情并茂，惜墨如金，使人产生了无尽联想！

诗人们大都喜欢写诗抒怀，托诗言志，就连伟人也概莫能外。十六七岁时，父亲毛顺生为毛泽东安排的人生道路是做米店伙计，做生意赚钱。但有着鸿鹄之志的少年毛泽东，其理想是经营天下，而不是经营一个街头小店。故而当他首次到湘乡县东山高等小学堂继续求学时，他的心里不知有多么惬意。刚好东山高等小学堂考试的作文题目就是《言志》。毛泽东借题发挥，把自己的少年壮志抒发了一番。可是，由于他块头太大，缺少典雅，加上来自乡下，破衣旧衫，他在东山高小颇受一些富家子弟的鄙视与不屑。毛泽东并没有因此而自惭自悲，反而更激发起了他的雄心壮志，他把这种雄心壮志表达在了自己的一首小诗《咏蛙》中：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”

千百年以来，人们用无以计数的诗词歌赋赞美这些为了本性、为了爱情、为了自由而鸣的青蛙，既有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，也有“何处最添诗兴客，黄昏烟雨乱蛙声”；既有“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”，也有“稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同”，就是这些小小的可爱生灵，为庄稼的即将成熟奏响了丰收的序曲，为枯燥的平凡生活增添了无限乐趣。它在善意地提醒人们，要开阔视野，拓展经验，增加才干，储备知识，莫作“井底之蛙”；在警醒现实中的人们，要居安思危，思则有备，有备无患；不要贪图安逸，麻痹大意，思想懈怠，自我麻醉，避免出现温水煮青蛙现象发生；它在教育领导干部莫做晋惠闻蛙的事情，要善于听民生，解民意，尊民心，接地气。

有人对美做过如此简单的定义：鸟飞即美，花开即美；那我们可以引申开去：叶落即诗，蛙鸣即诗。在我们这个容易怀旧的年龄，我的梦境中，经常浮现出童年时光和乡村岁月里的那些经典画面：村舍相望的田野中，一蛙领唱，万蛙和鸣，高低有序，音律规整，如沸如腾，如鼓角齐鸣，如迸如涌，千万只青蛙各自歌唱，却又组成了一部和谐动人的交响乐曲。这气势恢宏、磅礴博大的乐曲深沉宏大，殷殷洪洪，排盖着一切……