村规民约只有男人当家有这一条吗（还有必要遵守吗）

一个在外工作的堂兄去世了，想运回老家祖墓安葬，托人回老家叫人去帮忙把棺材抬回来，老家的人却让他的家人失望了。

堂兄是我们家族最有出息的，先是在老家县城当过大官，后来工作需要调到省城当了什么官员，大家就不清楚了。

也不知道是工作太忙，还是其他什么原因，老家哪家办红白事，从没见过他和家人来帮忙，甚至连随礼都没见过。

如果后来调到省城路程太远，不方便回来帮忙还情有可原，可原来在县城工作的时候也没见过他和家人回来帮忙随礼，县城离老家还没十公里路程呢。

每年清明节的时候，我们那里去扫墓，除了给自己的亲人烧香烧纸外，还顺便给埋在那一片去世的族人也烧些香纸。

可他每次开着奥迪车回来扫墓，除了给自己的亲人烧香纸外，没见过他给别的去世族人烧香纸。

回来了，也只去自己的老家看看，村子里还有长辈，也没见他去拜访过，更别说给钱带礼物了。

前几天听说在省城去世后，留下的遗愿是要安葬回老家祖墓，埋在父母的墓前，说是生前不能在膝下尽孝，死后就来陪伴父母亲。

在省城火化后，他的家人也把他运回了县城，买了棺材装好，然后叫人回乡下老家叫些人去帮忙抬回老家祖墓安葬。

冬天的农村，本应该没有什么事做的，可这几天大家忽然忙了起来，纷纷说有事，就帮不了忙了。

最后他的家人没法，只好岀钱请人抬了回来埋葬，族人没有一个人到场帮忙。

事后他的家人还埋怨族人太不懂事了，家族岀了这样的名人，外人都主动来捧场帮忙，族人却一个人都不来，太看不起人了，以后更不会回来了。

在我们老家，有不成文的乡约族规，哪家办红喜事，比如结婚，生子，修房子，嫁女等，如果在乡下农村办，需要人帮忙，则主家一定要提前几天给大家说，到了办喜事的前一天，主家须亲自上门相请。

而族人们，如果有空，会接受邀请，到时会主动上门帮忙，如果没空，可向主家说明情况，到时礼到人就不到了。

如果是哪家有人去世了，不用主家邀请，族人们知道后，第一时间会赶去帮忙，哪怕在外地工作的，经商的，打工的，毎家至少有一人到场，如果实在脱不开身的，会主动寄回几百元回来，并说明情况。

这个乡约族规对族人都有效，也就是说不管你是在农村，还是户口已经迁移岀去在外面做事的人，不管你是从政当官的，做生意当老板的，你愿意遵守乡约族规，就按着说的办。

当然如果认为自己有出息了，能挣大钱了，自己的事情可以用钱解决，就是没有族人帮忙，也不会担心办不好。

其实这个不成文的乡约族规，也不是像国家法律那样有约束力，你可以遵守，也可以不遵守。

有人会说，你们的乡约族规就是封建思想，还有必要遵守吗？

在各种外来文化的冲击下，我们好多不管是好的坏的文化传统，正慢慢的被外来文化侵蚀，在慢慢的消失，让人很心痛的消失，要么被外国抢注为他们的文化传统。

老话说，“国有国法，族有族规”，在不违反国家法律的情况下，乡约族规也是一种中华文化传统，它教会我们做人，教会我们团结友爱，它能得到大多数人的遵守，就说明它是正确的。

乡约族规是家族内部规定的管理规则，是同姓家族的公约，它用来约束本家族成员，作为家族内部成员为人处世、治家修身的基本依据，是维持家族血缘关系的重要纽带。

在我囯传统社会秩序中，乡约族规对于本族乡亲发挥着极其重要的作用，对于调整社会关系，促进乡村经济发展，维护传统乡村秩序、教育后人、启廸民智均发挥了极其重要的作用。

在这个日渐激烈的竞争社会，很多人的思想已经离了初心，渐渐的进入迷茫之中，此时我们需要遵守的不仅仅是国家的法律法规，乡约族规也是我们需要的遵守的精神食粮。

当然过去有的乡约族规到了现在，已经不适合现代社会了，我们就要去其糟粕，取其精华，让好的乡约族规继续传承我们的文化传统。