洛阳赵克红 赵克红洛水清风

从历史深处流淌而来的洛河，泱泱东流，不舍昼夜。

站在河岸边，丝丝缕缕的清风拂过河面，仿佛在向人们讲述着一个个发生在洛阳历史上的清廉故事。公而忘私的大禹、立法倡廉的周公、一代名相狄仁杰、先忧后乐的范仲淹，以及在这里著书立说的司马迁、班固、陈寿、司马光……数不清的历史人物在这里登场，涌现出许多明君、贤后、能臣、廉吏，留下了无数脍炙人口的佳话。先贤们勤政爱民的本质、清白坚韧的追求和廉洁奉公的精神，在岁月的洗礼中历久弥新，始终浸润着这座城，感染着这座城里的人。

强项令——董宣

秋日的一个上午，我来到洛阳老城东大街132号，一棵树干直径盈米的古槐从院内伸出了墙外，树身扭曲倾斜，虬枝苍劲横空，葱郁的树冠覆盖了街道，这便是有名的“董宣槐”。相传，这棵槐树是为了纪念东汉光武帝刘秀时期洛阳有名的“强项令”董宣而栽种的。

董宣的脖子究竟有多硬？我们通过一个案例可以想象得到。东汉光武帝刘秀时期，董宣是洛阳令。他上任不久，就碰到了一件棘手的案子。光武帝的姐姐湖阳公主一向目中无人，骄横跋扈。她的一个奴仆光天化日之下杀了人，按照王法，杀人者应当偿命。但这个奴仆一直藏在公主府内，官府无法将其捉拿归案。一天，湖阳公主乘马车出游，那个杀人的奴仆随行，董宣立即带衙役上去拉住公主的马，拦住公主的车，当场抓捕并斩杀了那个奴仆。

湖阳公主大怒，立刻跑到宫里，向光武帝告状。光武帝召董宣进宫，要将他廷杖打死。董宣镇定地说：“陛下中兴汉室，德业至高无上，公主却纵容奴仆乱杀无辜良民并故意包庇，还怎么凭公信治理天下？您不用打我，我宁愿自杀！”说罢头撞殿柱，顿时血洒朝堂。

此时，光武帝对事实真相已经明白了几分，让太监拉住董宣。但为了顾全公主的面子，他吩咐董宣给湖阳公主磕头认错。董宣坚持不肯，太监就强按董宣的头，但他两手撑地，梗着脖子，就是不肯低头。

董宣由此声名大震。嚣张跋扈惯了的洛阳豪强闻之胆寒，行为大为收敛。对此，洛阳百姓无不拍手称赞，称其为“卧虎”，还唱歌赞扬洛阳太平，“董宣衙前再无人击鼓鸣冤”。

董宣当了5年洛阳令，74岁时病逝在任上。光武帝派使者去吊唁，使者看到董宣的尸体用布裹着，家中只有一辆破车、几斗大麦。光武帝感慨地说：“董宣这样廉洁，到他死了我才知道！”于是，下令以大夫的规格安葬了他。

先忧后乐——范仲淹

伊川县万安山脚下的许营村，埋葬着一位流芳千古的人物——范仲淹。

范仲淹任参政知事后，可谓位高权重，薪高禄厚。他告诫子孙：“贫贱时，无以为生，还得供养父母。吾之夫人亲自添薪做饭。当今吾已为官，享受厚禄，但吾常忧恨者，汝辈不知节俭，贪享富贵。”在给子孙留下的《家训百字铭》中，范仲淹训诫并要求子孙“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”。

范仲淹一生节俭，《范文正公言行拾遗事录》中记载，范仲淹做官几十年间，未增加一名仆役。不仅如此，范仲淹一生奔波各地任职，长期居无定所，直到死也没有置办一处宅第。

范仲淹不仅自己做到了清俭一生，而且特别注重教育孩子生活俭朴。他一再要求自己的孩子学会“忍穷”，甘于清贫。《宋名臣言行录》中记载：“范公常以俭廉率家人，要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，积养成名。”范仲淹的次子范纯仁结婚时，听说儿媳将饰以锦罗帷幔，范仲淹立即传训其子：“吾家素清俭，安能以罗绮为幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”范纯仁曾深有体会地说：“唯俭可以助廉，唯恕可以成德。”在范仲淹身体力行的影响及严格管教下，范家始终保持着俭朴的家风。

范仲淹虽清正节俭，却乐善好施，他把自己的大半俸禄及所得赏赐都用来接济别人，如创办义庄、周济穷人、赐赏部下等。一生为官的范仲淹没有钱财，以致一生贫困，最后死的时候竟然“殓无新衣，友人醵资以奉葬。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之”，真正做到了清清白白。他墓前的道路被络绎不绝的瞻仰者踩出了凹槽，他的清正品行深深镌刻进了洛阳的廉政传统文化之中。

清廉俭朴——司马光

在中国，司马光砸缸的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知，但不广为人知的是，他还以清廉自律为洛阳留下了一笔至为宝贵的财富。

从宋神宗熙宁四年（公元1071年）到元丰八年（公元1085年），司马光在洛阳居住长达15年之久，主持完成了巨著《资治通鉴》的编写。司马光历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官高权重，却始终保持着清廉之风。

司马光每年往返洛阳和老家夏县两地时，沿途州县官员都想设宴表达敬意，但他自律甚严，从不打扰沿途地方。一次，陕州知府刘仲得知司马光要路过，早早便派人在路口等候。司马光却绕道而行，快到茅津渡口时被刘知府带着好酒骑马追上。司马光说：“我不是有意拒绝刘大人的好心，但见到沿途许多百姓连饭都吃不饱，我哪有心思享受这美味佳肴啊！”

司马光为官四十余载，妻子死时，竟拿不出办丧事的钱，只好把在洛阳仅有的3顷薄田典当出去，置棺理丧。这就是被后人传颂的司马光“典地葬妻”的故事。

司马光的自律还体现在他对子女的教育上。司马光的祖父、父亲和他自己三代都是进士，但生活都十分俭朴，勤政廉洁。他要求儿子牢记“清白相承”的祖训，节俭持家，他撰写的家训《训俭示康》成了广为传诵的千古名篇。“由俭入奢易，由奢入俭难”，司马光自己也常说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”在他的言传身教下，其子司马康也是“为人廉洁，口不言财”，人称廉士。

不但他本人廉洁自律、儿孙清白相承，就连他家雇的守园人都受到熏陶。一次，他从独乐园门前经过，见新盖了一间厕屋，就问守园人建屋的钱是从哪里来的？守园人答，是游人给的赏钱积攒而来。司马光说，为什么不留着自己用？守园人答：“难道只有相公您不要钱？”当时，陕西、洛阳附近的人都以司马光为楷模，与他对照看齐，学习他的好品德。良好家风的辐射带动作用由此可见一斑。

清官廉吏，不仅名留青史，其品质更会浸润后世。董宣、范仲淹、司马光等虽已去世千年，但他们甘于清贫、恪守自律的品格，似沥沥春雨，早已融进河洛大地。

正是源远流长的河洛廉政文化，赋予了洛阳城无穷的底蕴！这一个个永留青史的清廉故事，像缕缕清风拂过，更像一面面镜子，时至今日，对我们的道德建设和廉政建设，仍有很大的启迪和借鉴作用。

（作者：赵克红，国家一级作家、高级政工师；中国作家协会全国委员会委员，中国铁路作协副主席，河南省作协副主席，洛阳市文联兼职副主席、洛阳市作协主席，郑州铁路局作协主席。）