传习录致良知（良知也包含了情绪）

在王阳明的《传习录》中，致良知是唯一的核心，王阳明所强调的良知就是，抛开无用的欲望和私念而达到的一种修为和修养。

王阳明的传习录中有两句话，对于致良知有着不一样的解析，我们一起来品读一下。

良知本来自明，气质不美者，渣滓多。障蔽厚，不易开明。质美者，渣滓少，无多障蔽，略加致知之功，使良知变便自莹彻，些少渣滓，如汤中浮雪，如何能做障蔽。

王阳明的学生跟王阳明写了一封信，信里面是这样问着说：气质美好的人，善德尽显，缺点也都融化消失了。那么什么是善德尽显呢？怎么样才能做到让一个人的缺点融化消失呢？

王明给这个学生这样解释说：良知本来是明的，气质欠佳的人缺点多，对于良知的遮蔽也越发厚实，良知不容易显现出来。一个气质佳的人，缺点原本就少，没有太多的一个屏障，稍微用一些致良知的功夫，所有的良知就变晶莹剔透的显现出来。即便有一些渣滓，也像热水上的浮雪一样，怎么能够成为一个屏障呢。

有一些本来不难明白的，你之所以在这里产生了疑问，想必是因为一个“明”字没有弄明白，也是由于稍微有一些急切的心。以前我曾经和你探讨过明善的含义，明则诚矣，并不是像后来的儒生所说的明善那样简陋而已。

知此，则知未发之中，寂然不动之体，而有发而中节之和，感而遂俑之妙矣。

有一天，王阳明的学生写信说到，我曾经在心中体验，每当喜怒哀乐的那种情感产生的时候，即便这种情感到了极点，只要我心中的良知察觉，心中的妄念就慢慢的会缓解或者消失。

有的时候开始动气的时候就被制止了，有的时候在发作的时候被制止。有的时候，发作之后才幡然醒悟，但是我感觉两者往往是在悠闲无事的时候，才能住在心体，在喜怒忧乐发作的时候，都体现不出来是怎么回事呢？

王阳明就说：明白了这些，也就明白了未发之中寂然不动的本体，具有发而中节之和，具有感而遂用之妙用。

然而你所认为的良知往往是在悠闲，没有事情的时候住在这心底，这话还有毛病。良知虽然不凝滞在喜怒哀乐的情感之上，但是喜怒哀乐，这些情感也不在良知之外。

王阳明的学生认为很多事情，在情绪到达心中的时候，才察觉自己的良知，有的时候那些喜怒哀乐，情绪上来之后才幡然有悟，这到底是一种什么回事？王阳明就说，如果只认为良知，是在悠闲无事的时候主宰自己，最后情绪是有问题的。因为喜怒哀乐这些情绪，就是属于良知当中。

王阳明所强调的，时常自省，时常察觉自己内心的良知。在更多的时候，除了在平常闲来无事的时候去察觉，去反省之外。当你在一些情绪上来，比如说喜怒哀乐这些情绪的同时，也时常自省。

发现自己的良知，这才是一种我们应该修炼的一种心态和境界。很多事情，良知这个东西本身就存在于我们的情绪之中。