为什么大山深处有个别人住（白云深处有人家）

古诗词用字版本的问题，和某些字的发音一样，经常被人反复提及。杜牧的《山行》，就是其中一个典型例子。

这首诗第一句“远上寒山石径斜”的“斜”字到底发哪个音，在网络上就争论了很久。而第二句中“白云生处有人家”的“生”是否为“深”也是众说纷纭。

摘抄中的错误是在哪个时期形成的，现在已经无法可考。只知道“生”、“深”两种写法已经并存了许多年。不过，前不久“人教社”给出了统一的答案，这个字就是“生”。

关于杜牧这首诗的第二句，该用“生”还是“深”。以及它们分别代表了什么意思，网上有好几种不同的声音。

第一种，支持用“生”字。他们认为：“白云生处有人家”，是说“在白云升起的地方，有人家”。所以用“生”字会让诗句显得富有动感，而“深”字是表示程度，不具有前者的动感。假如用“深”字，仿佛是说山巅那一团白云一直就停在那儿，图像就变得一动不动了。

第二种，支持用“深”字。因为使用了“深”字可以表现出云层的纵深感，人往云朵的深处走去，就能看到人家，这样整个画面就仿佛带着一点寻仙访道的意境了。

并且在诗的第一句说明了是“远上寒山”，突出了寒山地理位置的遥远，那么第二句就该用“深”来突出寒山的高耸。踩着寒山上的石径，可以一直穿过云层，到达它最深之处的“天宫”。

第三种说法是，要判断这里用“生”还是用“深”。要看作者当时是在山脚底下看山上的云，还是在山上观察云。假如是在山下看，用“生”字就比较合适。因为山上的雾气走近了是看不见的，只有在山脚远远地看才会有。

从全诗的内容上来看，诗第一句写了“远上寒山”，表明了道路很远，第三句说了“停车”，证明是坐着车去的。于是可以判断作者当时离山上的“白云”比较远，因此当用“生”字。

由此才可以解释：因为距离山顶很远，坐车一会儿还坐不到，所以一直走到傍晚还没有到达。在途中，作者偶然看到了路旁的红枫树，于是就停下车坐着欣赏道边的枫树了。

另外还有一种看法，也是支持用“生”字的。不过这种看法是：白云指的是山上的炊烟。当时有人在生火做饭，“白烟生”的地方，就有人家。所以这里必须用“生”，而不是“深”。

不过，这种说法硬是要把“白云”的意象规定为“炊烟”，未免也太没有诗意了。诗的作用是言志、抒情，同时激发读者的想象力。《山行》中的白云即使不解释成云，也可以解释成各种炊烟、白雾或者瘴气。越是朦胧，可供代表的意象越多，就越好。

对于上述出现的这些争议，人教社最近出面解释说：从杜牧自己的《樊川集》来看，用“生”的地方比较多。近几年的权威点校本都是采用的“生”字，用“深”的大多是他人“转引”的作品，可信度不如前者。因此，现在统一把它改成“生”。

中国古典诗词是我们民族的文化宝藏。由于在古代，诗歌是古人最重视的一种文学创作形式。在唐宋时期，国家选拔人才的科举考试中，诗歌创作占据了非常重要的位置。因此我们民族的许多宝贵精神财富，都被创作成诗篇流传下来。

但是由于从前的诗篇主要是靠手抄来传承，所以在誊抄的过程中，经常会出现错误。还有一些错误则是后世的大才子们“人为篡改”，后世以讹传讹。

大部分我们熟知的诗篇，都有多个版本。比如李白的《静夜思》中的“床前明月光”，在一些版本里就是“床前看明光”。王之涣《凉州词》里的“黄河远上白云间”，在一些版本里就是“黄沙直上白云间”。

另外，因为李白《将进酒》敦煌版本的出土，有人怀疑我们现在看到版本就是明末清初的大才子金圣叹修改过的。金圣叹有“腰斩”《水浒传》的“前科”，所以有人感觉这种事他也干得出来。

而且在古代是没有版权意识的，古人随兴之所致，独家搜集整理前人诗篇成册。遇到个别令自己不满意的诗句，想必也有不少和金圣叹的一样的狂生，想改就改了。

这些传诵千百的名诗，将来还要继续流传下去，这就考验我们的文化教育部门的工作者们了。为避免出现更多的“谬种流传”，就必须对诗词的版本多花一些功夫进行厘清，进行正本溯源。

只有这样，才能让我们的下一代在课堂上得到正确知识的传授，把我们民族宝贵的文化遗产，一代又一代地向下流传。让我们的孩子们在接受唐诗宋词熏陶的同时，从诗词中顺利获得“营养”，反过来加深对本民族的理解与热爱。

既然人教社公开发表声明，说明《山行》中的“白云生处有人家”应该统一用“生”字，是好现象。普通的读者和学生的家长们也应该注意到，无论是自己学习或者是给孩子们选择教材版本的时候，一定要认准国家指定的权威出版社，避免把错误的知识传授给学生。

中国的诗歌发源于《诗》、《骚》，历经千百年的演变与传承，到唐朝到达了一个顶峰，而后诗开始走下坡路，继起的是宋代的词，再到元曲。

明清时期小说兴起后，诗歌其实并没有没落。人们继续在小说创作中，原创或引用前人的诗篇。可惜到了近代白话文运动兴起后，古诗创作基本断了篇。

尽管唐诗、宋词都是用当时的“白话”写成，现代人如果不看注释，也很难读懂。诗词用字的一些“发音”问题，“版本”问题，也一直困扰着现代人。

因此想要继承这一笔丰厚的文化遗产，再将它向大众普及，扫除障碍是前提。以现代的常用字读音取代“古音”，现在还存在许多争议。而统一不同版本的诗词的用字，在教材里面已经开始实行。