唐太宗与大臣的故事（慈父败儿的样本）

​本文标题出自《增广贤文》：“严父出孝子,慈母多败儿”，我把“慈母”改成了“慈父”。《增广贤文》是明代时编写的儿童启蒙书，收集编纂了中国从古到今的各种格言、谚语，后来，经过明、清两代文人的不断增补，成为目前的形态。

因此，“严父出孝子,慈母多败儿”并不是《增广贤文》的发明，而是中国传统家教思想的结晶。

早在南北朝时期，颜之推撰写的《颜氏家训》对于家庭教育就有很深刻的认识，在《教子》篇中，颜之推写到：

人之爱子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

古代不搞计划生育，一般家庭里都是多子女家庭，五六七八个是正常的，如果是高门大户，妻妾所生很可能是十几二十个，看看袁世凯的孩子有多少就知道了。

孩子一多，难免就是比较，有比较难免有偏宠，有偏宠就会引发孩子间的争宠博弈。

所以，没有比较就没有伤害。

如果是普通家庭的话，大概就是鸡争鹅斗那点事。但如果到了帝王家，那结果就是性命相搏、同归于尽。

今天我们要讲的就是雄才大略的千古一帝唐太宗，因为偏宠造就了慈父败儿的样本。

这个故事让我们悚然而惊：即使是英明神武的唐太宗，在面对自己的亲生儿女时，也会犯下任何普通人都可能犯下的错误，喜欢那些聪明伶俐、活泼可爱、英俊漂亮的孩子。但这种偏宠溺爱，结果都很悲催。

唐太宗害死的不仅仅是魏王李泰，同时毁掉的还有太子李承乾。

从史料记载来看，李泰是最受世民大叔喜欢的。李泰受偏宠是有原因的，史载其“聪敏绝伦”，他对文学十分精通，所藏书籍甚至和皇室的藏书楼一样多，还写得一手好书法，对书画鉴赏也相当在行。20岁出头时主编完成了中国大型地理名著《括地志》。

李泰受偏宠例证如下：

按惯例皇子成年后都应去封地，不得长驻京畿，但李泰因太宗偏爱，特许“不之官”。

贞观中，唐太宗把在长安城东南部，曲江南岸一带的原隋朝离宫芙蓉园赐给了儿子李泰，此园“居地三十顷，周回十七里”，园中“广厦修廊，连亘屈曲，其地延袤爽垲，跨带原隰，又有修竹茂林，绿被冈阜，东坂下有凉堂，堂东有临水亭。”这个赏赐远远高于其他任何皇子。

有人向唐太宗打小报告说魏征，房玄龄等对李泰不够尊重。唐太宗雷霆震怒，立马把那些大臣召来严词质问。

世民大叔对李泰的偏爱甚至都到了“恋子狂”的地步了，有时不过短短一日看不到泰儿，就让一只名为“将军”的白鹘去送信，一日之内白鹘信使往返数次……

世民大叔对李泰这种种逾越礼制的宠爱，史官感慨：“其宠异如此”。

如此偏宠，即使在普通人家也会出大事，更何况潜藏着腥风血雨、险滩暗礁的第一家庭……

不幸的是，太子李承乾患上足疾成了瘸子，青春期的少年难免心理预期受挫，再加上青春逆反期，于是性情大变，让皇帝和大臣都头疼不已。

李泰同学看到了希望，世民大叔也难免心思活动，瘸子承乾大哥终于没hold住，方寸大乱之下，和一帮死党谋反，走上了自取灭亡之路。

李泰一看，大哥被干掉了，自己有上位希望了。马上向老爸提要求，《新唐书·褚遂良传》有记载：

太子承乾废，魏王泰间侍，帝许立为嗣，因谓大臣曰：“泰昨自投我怀中云：‘臣今日始得为陛下子，更生之日也。臣惟有一子，百年后，当杀之，传国晋王。’朕甚怜之。”遂良曰：“陛下失言。安有为天下主而杀其爱子，授国晋王乎？陛下昔以承乾为嗣，复宠爱泰，嫡庶不明，纷纷至今。若必立泰，非别置晋王不可。”帝泣曰：“我不能。”

李泰向老爸撒娇，说自己百年之后定会杀了自己的儿子把皇位传给弟弟李治。而世民大叔面对最宠爱的儿子的谎言，心都酥了，当即许诺要立他为太子。但谎言被褚遂良揭穿，说李泰的这种承诺完全不符合人性和常识。

而正在此时，李泰又犯了一个原则性错误，李泰威胁与世无争、窝囊废柴的弟弟李治：你一直都和李元昌（李泰和李治的叔叔，参与了太子李承乾谋反）关系很铁，现在李元昌已被处死，你就不担心自己的脑袋么？把李治吓得屁滚尿流，太宗看到之后，很是奇怪，就逼问李治，李治无奈如实说了。

李世民又去看望李承乾，废太子说：儿臣皆因李泰暗算，儿臣不得不与朝臣谋求自安之术。

世民大叔醒过味来：既然是俩儿相争，为防止自己当年兄弟相残的悲剧再度发生，那就谁都别干，于是傻呵呵的李治意外上位了。

在废黜李泰的诏书中世民大叔说：“魏王李泰是我最爱的儿子。此子年幼的时候就很聪敏伶俐，又十分爱好文学，我对他的宠爱是那么的不同寻常……然而我不能让后世子孙认为皇位是可以通过谋划得到的，所以将魏王李泰降为东莱郡王。”

总结：从事件的处理结果看，唐太宗还基本上算是头脑清醒，在力所能及的范围里尽量将事件的恶果最大程度地控制起来，防止了儿子辈进一步的兄弟相残。

附记:

被认为是解释中国传统政治运作秘密的《韩非子》在第十五篇《亡征》中，韩非子一连说了四十七个“可亡”的表征，其中三个地方提到太子和兄弟的关系，“轻其嫡正，庶子称衡，……可亡也。”“太子轻而庶子伉，……可亡也。”“太子卑而庶子尊，……可亡也。”这是韩非子在公元前200多年时写下的亡国的征兆，而一代英主唐太宗在800多年后的公元640年前后仍然犯下了如此低级的错误，可见人就是人，再怎么雄才大略，他们都不是神、不是天，他们和我们所有芸芸众生一样都有七情六欲，都有偏心偏爱，都会因为低级错误招致弥天大祸。

对上天、对所有神圣事物、对你所服务的民众与职位保持永远的敬畏与戒惧，不亦宜乎？