怀璧其罪匹夫无罪告诉我们什么？匹夫无罪怀璧其罪

初，虞叔有玉，虞公求旃弗献既而悔之，曰：“周谚有之:'匹夫无罪，怀璧其罪’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之又求其宝剑叔曰：“是无厌也无厌，将及我”遂伐虞公故虞公出奔共池此文出自《左传-桓公十年》，虞国是春秋时期的一个小诸侯国，虞国的国主叫虞公，虞叔是他的弟弟虞公非常喜爱玉器和剑器，只要听到哪里有好的，都会想法设法弄过来初，就是当初的意思，虞叔不知道从哪里得到了一块宝玉，知道自己的这个哥哥如果知道了，肯定会来要，于是自己藏了起来，天下没有不透风的墙，还是被虞公知道了，于是虞公过来找虞叔要这个玉，虞叔也很喜欢，任虞公怎么说，都不肯给，坚决拒绝虞公的请求等虞公走了之后，却又有点后悔自言自语地说：有句俗话讲，匹夫无罪，怀璧其罪意思就是一个人本来是没有罪的，可是因为有了一块美玉而获罪，如果这事发生在我的身上，那我岂不是也会被害？于是就把自己的宝玉献了出去后来又得到一把宝剑，吹毛断发，锋利非常，虞公又跑过来要虞叔说：真的是太贪得无厌了，如此贪得无厌的人，将来哪天一定会栽在他的手里，与其如此，不如趁早起兵，于是召集兵马和虞公大战，最后虞公不敌，逃到了一个叫共池的地方，接下来我们就来聊聊关于怀璧其罪匹夫无罪告诉我们什么匹夫无罪怀璧其罪?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

怀璧其罪匹夫无罪告诉我们什么匹夫无罪怀璧其罪

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之:'匹夫无罪，怀璧其罪’。吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。此文出自《左传-桓公十年》，虞国是春秋时期的一个小诸侯国，虞国的国主叫虞公，虞叔是他的弟弟。虞公非常喜爱玉器和剑器，只要听到哪里有好的，都会想法设法弄过来。初，就是当初的意思，虞叔不知道从哪里得到了一块宝玉，知道自己的这个哥哥如果知道了，肯定会来要，于是自己藏了起来，天下没有不透风的墙，还是被虞公知道了，于是虞公过来找虞叔要这个玉，虞叔也很喜欢，任虞公怎么说，都不肯给，坚决拒绝虞公的请求。等虞公走了之后，却又有点后悔。自言自语地说：有句俗话讲，匹夫无罪，怀璧其罪。意思就是一个人本来是没有罪的，可是因为有了一块美玉而获罪，如果这事发生在我的身上，那我岂不是也会被害？于是就把自己的宝玉献了出去。后来又得到一把宝剑，吹毛断发，锋利非常，虞公又跑过来要。虞叔说：真的是太贪得无厌了，如此贪得无厌的人，将来哪天一定会栽在他的手里，与其如此，不如趁早起兵，于是召集兵马和虞公大战，最后虞公不敌，逃到了一个叫共池的地方。

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。身为一国的君王，国土范围之内所有的东西都该是自己的，为自己所用，不论国土大小，居于其位之上，大抵都有这样的念头，但是也需要对自己的势力，能力范围有一个基本的认知和认识，不然遇到硬茬，不小心就容易被人家给灭国，这个故事里的虞公约莫就是缺乏对自己国力的认知，以致于一个不小心就被打得落荒而逃。

有罪或者无罪，应该如何去定义，是以公序良俗，个人主观看法来评判，或者是以法官的决定来评判？流媒体的兴起让更多的问题暴露在了公众视野之下，人多了，看问题的角度也多了起来。近几年有一个象征争议性的新词：受害者有罪论，意思就是说在某一个公之于众的事件中，受害者之所有被害，受害者本身一定存在一定的问题，才会导致事件的发生。其实大多数的事件在我们看到的时候，很容易被作者的思路所影响，作者描绘出一个怎样的观点或者怎样的受害者，然后就会被理所应当的认为事实如此，极少数的人会进一步去深究事情的真实性和作者的意图。当极大多数人站在同一的立场，又很容易被舆论的观点跟着走，是非曲直，颠倒黑白，指鹿为马，在真真假假的事件里，可能除了当事人，大多数人只是凑个热闹，吃吃瓜而已。真相真的重要吗？或许不过尔尔。

诚然，有些事情可以追根究底，但是有些事情却是点到即止，不可深究，就像有些禁忌，知道的人很少，但是作为禁忌的存在，一旦涉及，就是犯了错，或许很多时候，我们讲不知者无罪，可是在禁忌之下，不知者无罪并不能作为开脱的理由。神秘的自然世界，邪恶的战争故事，远古的神话传说，人性的扭曲之门，罪恶的金钱欲望，潜藏其间的诸多不为人知的故事，大多已随时间的流逝变得鲜为人知，但是禁忌就是禁忌，即使不小心触碰到了，依旧是面临无尽的黑暗。或许是偶然，或许是巧合，亦或许是蓄谋已久，真相不可深究，也不能深究。明知自己无辜，却无处诉说，真相并不重要，也没有那么多人在乎。