白毛女中杨白劳被逼一段（杨白劳没死之前）

七十年前，在陕北延安民族歌剧《白毛女》公演轰动所有人，开启了中国新歌剧的启航之旅。

故事讲述了杨白劳和女儿喜儿被恶霸地主黄世仁逼死逼逃到深山，喜儿变成"白发仙女"的故事，揭示出旧社会“将人变成鬼"、新社会将"鬼变成人"的社会现实。

影片以现实主义的创作方法，成功塑造了喜儿的形象，田华的表演恰如其分，十分准确到位。

插曲《北风吹》可以说是那个年代一首经典的传唱度高的歌曲。

"北风那个吹，雪花那个飘。""人家闺女有花戴，我家钱少不能买，搓了二尺红头绳，与我喜儿扎起来，扎呀扎起来。"

故事中，杨白劳与黄世仁之间的故事债务纠纷直到今日也是合法、合情、合理地上演。

杨白劳迫不得已向黄世仁借了一笔钱，但偏偏是在杨白劳不知实情的情况下，黄世仁向他放了"驴打滚"也就是高利贷。

还不上了怎么办？

黄世仁逼迫杨白劳在心爱的女儿喜儿的卖身契上按了手印，白纸黑字写的清清楚楚，跟我们现在网贷的智能身份识别类似，看起来似乎是双方共同签订的，但其实所有的权力都落在黄世仁的手中，契约的内容是什么，黄世仁说了算；契约算不算数，黄世仁说了算。杨白劳在契约中充当的只是一个被压榨被控制的农民，对于欠下的巨债，杨白劳确实没有能力去偿还，本就收入甚微的他哪里赶得上高利贷利息的滚动速度?

黄世仁的罪行集中在高利贷逼债太紧缺乏人情（道德问题）、违背妇女意志实施侵害（犯罪）、持枪恐吓村民（犯罪）、逼债逼死人命（道德问题）、欺男霸女（犯罪）、拆散恩爱情侣（道德问题）等恶行。

总而言之，黄世仁不该干的就一样——不该持枪明火执仗将喜儿抢来抵债做奴隶，尽管不正么做他的经济损失就难以弥补。但是村民曾经给黄世仁出过两全其美的主意，就是让喜儿嫁到大春家，让她的婆家还清杨白劳的债务。喜儿的准婆婆也愿意将自己的破房子抵给黄世仁，这说明喜儿家也是愿意还清黄家债务的。

由于封建思想的缘故，只要家人开口了，喜儿是没有办法拒绝这场婚姻的。但黄世仁不接受这种还债办法的，这又是为什么了？

门当户对在封建社会、民国时代乃至现在都是婚姻嫁娶天经地义的要求。像黄世仁这样的有钱有权的大财主，明媒正娶的妻子必然是大户千金，不奢求公府侯门的贵妇，也得是商门大贾之女。

正房指望不上，那么做妾呢？

其实喜儿做妾也是不行的，她是卖身的奴隶，在黄家看就是让她来免费干活顶替干粗活的女佣，省下这部分工钱来还债。以黄家的势力，去青楼舞馆找比喜儿漂亮千万倍的女人都不是难事，何必要这么个什么陪嫁都出不起的女人做妾室呢？养活她，这债台就更高了。

而且不要忘记，从喜儿的角度讲，黄世仁是逼死她父亲还霸占她的恶霸，她不愿嫁给这样的人自然也是天经地义的。

看到最后，你会发现，白毛女其实真正悲剧的原因就在于自己的命运并没有掌握在自己的手里。

而且在这整幕悲剧中，白毛女的悲剧实际上有很大一部分都来自于男性。那个年代基本上在一家之主（男性）还在的情况下，大事的主动权其实都是在男性手上的。

喜儿的被定婚；被卖；被强；有孕被卖；被逼上山；等等，这些都跟黄世仁或者她父亲有关，她没有一点独立思想，这也是她造成悲剧的根本原因。

在影片的最后，导演很哈皮又很生硬地放了一个大圆满结局。就是杨喜儿和王大春携手耕种，迎来美满明天的幸福结局。

这个结局，其实在朕看来，大部分原因是因为当时正处于刚建国的时候。（这是50年的片。）国家刚刚成立，每个人都对明天有着幸福的憧憬与向往，这其实是一件很正常也很美好的事情。