阿訇防疫（我与阿訇一席谈）

　　进入宁夏之前，刚认识的一位甘肃朋友提醒我，进了回族饭店千万别要酒，人家不单不给你，而且还有呵责你，你就是自己带了酒，也不准拎进屋；抽烟也要注意，小心遭人家白眼或被阿訇劈手夺去扔了；更不能打麻将等等，这是伊斯兰教规所严格禁止的　　据说，一位回族司机出长途才回到家里，看到气氛不对，忙小心问候，长者冷讥道：出去几天长出息了啊？他说，我做错什么事了？长者指指镜子说，你自己看看去司机一看，脸顿时红了，原来耳朵上夹着一根烟……　　走在宁夏西吉县城的大街上，我就格外留神起来，烟酒铺是有的，但不多；发现一块卖自动麻将机的广告牌，但好像针对老年娱乐中心的；十字路口人行道上围了一群人，凑过去一看，原来是下象棋，两个人下，起码有20个支招的，真是热心社会呀　　我试着进了一家不错的清真饭店，小心翼翼地点上一根烟，居然没人管　　问一位小服务员（这里公称，不敢叫小姐，小妹什么的），有酒吗？她肯定地点点头　　怪了，难道规矩都破了？小姑娘才17岁，两年前就到福建打过工，见过世面，什么也不回避她告诉我，抽烟喝酒年轻人已经很普遍了，打麻将还不敢太公开，只是在老年娱乐场所玩长辈不管吗？管不了，也就不管了　　宁夏的西吉，海原，固原，简称“西海固”，是宗教最浓郁的地区，明显违反教规的事情，居然也流行起来了，商品世俗力量真是可怕但底线好像还能坚守，看不到带色情意味的场所标志，这在我走过的许多县城中，已经是绝无仅有的了　　一般人有些问题说不清楚，我想去请教宗教人士　　进了“西吉北大寺”，这是地位挺高的清真寺，礼拜堂前有块碑，上题：“心真诚则真主相助，人和善则和平降临”是回族作家张承志先生手书，他因写了著名的穆斯林小说《心灵史》，深得回民崇敬和爱戴这本书我也看过，写回民史的，很真实，也深刻　　这是礼拜天下午，寺里正在宰一只羊，比较讲究的回民还是按老规矩，请阿訇在寺里宰羊　　下午2点钟，礼拜天的祈祷仪式正式开始，沐浴净身的教民齐齐整整进入大堂，他们一律头戴小帽我才惊奇的发现，还有不是白色小帽的他们告诉我，兰，褐，亦可　　我不能进入礼拜堂，只能在厅外拍几张他们的背影按教规，每天须做5次祈祷，每周一次大礼拜但我看到，来者几乎都是中老年人，年轻人比较忙，可能坚持不下来，这倒和中国的另两个大教情况差不多　　我找到阿訇，他说自己是二阿訇，请教问题最好找大阿訇，我不知他是谦逊还是避事大阿訇不在，晚上才能回来　　下午5点，我又来，大阿訇还没回来在寺里却碰到一些年轻人，我才知道这里还有个“伊斯兰经学院”，有四五十个成人学员，来自全国，毕业后分到各处清真寺做阿訇　　我问他们，年轻人不再把一些教规当回事，比如抽烟喝酒打麻将，你们怎样对待？有何惩戒措施？阿訇们表示无能为力　　他们告诉我，宗教只能劝诫，实在不听也没办法也许，等他们岁数大了，就可能回归忏悔看样子，轻惩戒重教育，使的宗教权威大打折扣　　阿訇们好像对外界的事情知道不多，他们只顾埋头读经，企图用古兰经解释一切，他们觉得很聪明地拿出一个小册子，里头引用许多科学证明古兰经很早就有的预见我笑了，告诉他们，我在美国，基督教一些朋友也送给我同样的书，里面也讲了同样的故事　　其实，每一种宗教都有自己的思想体系，都按自己的逻辑解释世界，它与科学是平行的，谁也否定不了谁，谁也取代不了谁，要不然就很难解释为什么宗教能够留传几千年，为什么许多科学家还笃信宗教　　阿訇很认真地问我，美国打伊拉克是不是企图消灭伊斯兰教？　　我说，据我了解，美国一般民众，都没有这种想法他们倒有一种道义优越感，认为美国是最有责任去管别人的麻烦事，确实经常以世界警察自居对伊斯兰许多国家，美国并没有把他们当作敌人像萨达姆，其实许多阿拉伯国家也都不喜欢他美国打伊拉克，实际上多数阿拉伯领导人私下都不反对这些，阿訇们好像都没听说过，听我说了，有些恍然大悟的样子，说不出话来　　最后，阿訇又提出一个很严重的问题，美国对待核国家不公平，尤其对似乎更有某些意过不去　　我谈了自己的想法，比如，你们是朋友，是好人，你们尽管手上拿着刀，我和你们在一起并不感到害怕但如果一个神经兮兮的人拿刀出现在我面前，我就会感到危胁，就要想办法把他刀夺过来美国人就是常常揣着这种心理　　阿訇们似乎同意我的观点，十几个人都在点头我看看到了10点钟，是人家规定要熄灯睡觉的时间了，连忙告辞，他们还有些恋恋不舍的样子，一群人簇拥着我，直送到寺外的马路上　　快回到破旧的客栈门口，我才想起没吃晚饭，肚子叽叽咕咕地闹腾起来，连忙冲到一个炸土豆片的摊前，拿了两串，嘎嘎崩崩地大嚼心里还想，小阿訇们也陪我饿了一晚上肚子，不知怎样熬过这一夜呢，接下来我们就来聊聊关于阿訇防疫?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

阿訇防疫

　　进入宁夏之前，刚认识的一位甘肃朋友提醒我，进了回族饭店千万别要酒，人家不单不给你，而且还有呵责你，你就是自己带了酒，也不准拎进屋；抽烟也要注意，小心遭人家白眼或被阿訇劈手夺去扔了；更不能打麻将等等，这是伊斯兰教规所严格禁止的。　　据说，一位回族司机出长途才回到家里，看到气氛不对，忙小心问候，长者冷讥道：出去几天长出息了啊？他说，我做错什么事了？长者指指镜子说，你自己看看去！司机一看，脸顿时红了，原来耳朵上夹着一根烟……　　走在宁夏西吉县城的大街上，我就格外留神起来，烟酒铺是有的，但不多；发现一块卖自动麻将机的广告牌，但好像针对老年娱乐中心的；十字路口人行道上围了一群人，凑过去一看，原来是下象棋，两个人下，起码有20个支招的，真是热心社会呀！　　我试着进了一家不错的清真饭店，小心翼翼地点上一根烟，居然没人管。　　问一位小服务员（这里公称，不敢叫小姐，小妹什么的），有酒吗？她肯定地点点头。　　怪了，难道规矩都破了？小姑娘才17岁，两年前就到福建打过工，见过世面，什么也不回避。她告诉我，抽烟喝酒年轻人已经很普遍了，打麻将还不敢太公开，只是在老年娱乐场所玩。长辈不管吗？管不了，也就不管了。　　宁夏的西吉，海原，固原，简称“西海固”，是宗教最浓郁的地区，明显违反教规的事情，居然也流行起来了，商品世俗力量真是可怕。但底线好像还能坚守，看不到带色情意味的场所标志，这在我走过的许多县城中，已经是绝无仅有的了。　　一般人有些问题说不清楚，我想去请教宗教人士。　　进了“西吉北大寺”，这是地位挺高的清真寺，礼拜堂前有块碑，上题：“心真诚则真主相助，人和善则和平降临”。是回族作家张承志先生手书，他因写了著名的穆斯林小说《心灵史》，深得回民崇敬和爱戴。这本书我也看过，写回民史的，很真实，也深刻。　　这是礼拜天下午，寺里正在宰一只羊，比较讲究的回民还是按老规矩，请阿訇在寺里宰羊。　　下午2点钟，礼拜天的祈祷仪式正式开始，沐浴净身的教民齐齐整整进入大堂，他们一律头戴小帽。我才惊奇的发现，还有不是白色小帽的。他们告诉我，兰，褐，亦可。　　我不能进入礼拜堂，只能在厅外拍几张他们的背影。按教规，每天须做5次祈祷，每周一次大礼拜。但我看到，来者几乎都是中老年人，年轻人比较忙，可能坚持不下来，这倒和中国的另两个大教情况差不多。　　我找到阿訇，他说自己是二阿訇，请教问题最好找大阿訇，我不知他是谦逊还是避事。大阿訇不在，晚上才能回来。　　下午5点，我又来，大阿訇还没回来。在寺里却碰到一些年轻人，我才知道这里还有个“伊斯兰经学院”，有四五十个成人学员，来自全国，毕业后分到各处清真寺做阿訇。　　我问他们，年轻人不再把一些教规当回事，比如抽烟喝酒打麻将，你们怎样对待？有何惩戒措施？阿訇们表示无能为力。　　他们告诉我，宗教只能劝诫，实在不听也没办法。也许，等他们岁数大了，就可能回归忏悔。看样子，轻惩戒重教育，使的宗教权威大打折扣。　　阿訇们好像对外界的事情知道不多，他们只顾埋头读经，企图用古兰经解释一切，他们觉得很聪明地拿出一个小册子，里头引用许多科学证明古兰经很早就有的预见。我笑了，告诉他们，我在美国，基督教一些朋友也送给我同样的书，里面也讲了同样的故事。　　其实，每一种宗教都有自己的思想体系，都按自己的逻辑解释世界，它与科学是平行的，谁也否定不了谁，谁也取代不了谁，要不然就很难解释为什么宗教能够留传几千年，为什么许多科学家还笃信宗教。　　阿訇很认真地问我，美国打伊拉克是不是企图消灭伊斯兰教？　　我说，据我了解，美国一般民众，都没有这种想法。他们倒有一种道义优越感，认为美国是最有责任去管别人的麻烦事，确实经常以世界警察自居。对伊斯兰许多国家，美国并没有把他们当作敌人。像萨达姆，其实许多阿拉伯国家也都不喜欢他。美国打伊拉克，实际上多数阿拉伯领导人私下都不反对。这些，阿訇们好像都没听说过，听我说了，有些恍然大悟的样子，说不出话来。　　最后，阿訇又提出一个很严重的问题，美国对待核国家不公平，尤其对似乎更有某些意过不去。　　我谈了自己的想法，比如，你们是朋友，是好人，你们尽管手上拿着刀，我和你们在一起并不感到害怕。但如果一个神经兮兮的人拿刀出现在我面前，我就会感到危胁，就要想办法把他刀夺过来。美国人就是常常揣着这种心理。　　阿訇们似乎同意我的观点，十几个人都在点头。我看看到了10点钟，是人家规定要熄灯睡觉的时间了，连忙告辞，他们还有些恋恋不舍的样子，一群人簇拥着我，直送到寺外的马路上。　　快回到破旧的客栈门口，我才想起没吃晚饭，肚子叽叽咕咕地闹腾起来，连忙冲到一个炸土豆片的摊前，拿了两串，嘎嘎崩崩地大嚼。心里还想，小阿訇们也陪我饿了一晚上肚子，不知怎样熬过这一夜呢！