七绝阳春三月桃花开 阴山幽梦明人诗咏三娘子

阎克敏

三娘子（公元1550-1613年），我国历史上蒙古族卓有远见的女政治家，极具传奇色彩的少数民族巾帼英雄。

明穆宗隆庆四年（公元1570年），20岁的三娘子与驻牧于阴山土默川的蒙古右翼土默特万户阿拉坦汗成婚，成为阿拉坦汗的王妃。三娘子"幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射"。婚后，深受阿拉坦汗的宠爱和敬重，由此得以在政治上充分施展自己的才华。

三娘子的最大历史功绩是主张改善和明朝政府的关系和主持修建草原新城归化城。

三娘子和阿拉坦汗成婚前，蒙古和明王朝正处于敌对状态。边界战争频繁，经济往来断绝，人民流离失所，草场破坏严重，明蒙双方饱受战乱之苦。三娘子坚决主张与明朝通好，在她的积极推动下，隆庆五年（公元1571年），明蒙双方终于化干戈为玉帛，停止战争，通贡互市，史称隆庆和议。和议达成后，明朝政府封阿拉坦汗为顺义王、封三娘子为忠顺夫人。阿拉坦汗死后，三娘子先后辅佐袭封顺义王黄台吉和扯力克。三娘子统帅北方各部，安定边疆，威震朔漠，各部奉其为女主。在北方主政30多年，一贯积极维护和发展与明朝和平相处的友好关系，人民得到休养生息、经济文化得到繁荣发展。

三娘子不但是蒙古民族的骄傲，而且赢得同时代明朝朝野上下的尊重和赞誉。请看以下明朝诗人吟咏三娘子的诗篇。因为是当时人咏当时人和当时事，这些诗作更具有客观真实性。

穆文熙，明穆宗隆庆（1567-1572）年间，为宣（化）大（同）总督王崇古部属，经常奉总督之命与阿拉坦汗、三娘子联系互市等事项，有《咏三娘子》诗歌咏身着装饰华贵汉装的三娘子和顺义王阿拉坦汗并肩骑马到市场互市的情景。诗云："小小胡姬学汉装，满身貂锦厌明珰。金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。"因为是诗人亲眼目睹，写来倍觉传神。

徐渭（1521-1593），字文长，号青藤道士，山阴（今浙江绍兴）人，明代诗人、文学家、画家、书法家。明神宗万历四年（公元1576年），徐渭应宣府巡抚吴兑之邀，北上作边塞游，将所见所闻写成《边词二十六首》，突出反映汉蒙两族战后和睦相处的生活场景。在《边词》组诗中，一夸赞三娘子是女中豪杰、音乐天才："女郎那复取枭英，此是胡王女外甥。帐底琵琶推第一，更谁红颊倚芦笙。"二夸赞三娘子精于驰骋、善于修饰："汗血生驹撒手驰，况能装态学南闺。幭将皂帕穿风去，爱缀银花绰雪飞。"三夸赞三娘子精通兵略、武艺出群："汉军争看绣裲裆，十万弯弧一女郎。唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长。"在吴兑军营众多围观的汉军眼里，身着刺绣坎肩的女将军三娘子，英姿飒爽，意气风发，盘马弯弓，跃跃欲试，要与历史上女扮男装的军中女杰花木兰比试箭法、一决高下，这是何等豪迈动人的气概。

于慎行（1545-1607），明穆宗隆庆戊辰（公元1568年）进士，官礼部尚书，兼东阁大学士。有《题忠顺夫人画像》诗一组。诗云："燕支山色点平芜，描出春愁上画图。一曲胡笳明月夜，边声又度小单于。""天山猎罢云漫漫，绣袜斜偎七宝鞍。半醉屠苏双颊冷，桃花一片殢春寒。""边城新舞柘枝词，降得浑邪罢汉师。不道长安春色少，甘泉宫里画阏氏。"忠顺夫人三娘子画像已不可见，从于诗可知，画像画的是三娘子天山（即阴山）猎罢马上半醉妩媚娇柔的形象。山色、平芜、胡笳、明月、佳人、宝马、美酒、妙舞、共同组成一幅独具边塞特色的美丽画卷。诗人在诗中还将三娘子比作能罢汉师的呼韩邪单于阏氏王昭君。这种说法恰当得体，很有见地。

冯琦，明神宗万历丁酉（公元1597年）进士，官吏部侍郎。作者 亦有咏《三娘子画像》诗一组："氍毹春暖锁芙蓉，争羡胡姬拜汉封。绕膝锦襕珠勒马，当胸宝袜绣盘龙。"此诗突显三娘子受封忠顺夫人后，身披毛织披风外套，胸着盘龙图案兜肚，坐骑珠饰笼头宝马的俏丽形象。"红妆一队阴山下，乱点酡酥醉朔野。塞外争传娘子军，边头不牧乌孙马。"此诗以一队娘子军在阴山朔野纵饮的画面为背景，来表现边塞烽烟不举安宁祥和的和平气象。

明代隆庆万历年间（1567-1620年）的诗人们，无论朝中重臣、封疆大吏，亦或诸生布衣，对于明蒙之间止戈为武、停止战争、通贡互市、民族和好的举措均给以颂扬和讴歌，如"于今喜见车书同，商旅夜行无春冬。"（方逢时《塞上谣》）；"大漠空高尘不飞，新秋塞上草犹肥"（左光斗《入塞曲》）；"大漠高空寂建牙，两军相见醉琵琶"（王世懋《华夷互市》）。对于一生致力于改善、维护、发展明蒙之间睦邻友好的三娘子，诗人们更是用饱蘸重彩浓墨之笔给予热情歌颂，称之为"女中枭英"，比之于木兰昭君，这是历史潮流和人民意愿在诗中的表现和反映。行文至此，笔者不禁技痒，口占《咏三娘子》一绝，以表达对这位女中枭英的崇敬之情："昭君出塞罢雄师，忠顺安边赖主持。此是阴山奇绝处，英雄自古属阏氏。"