食不厌精脍不厌细出处 10.8食不厌精脍不厌细

10.8 食不厌精，脍不厌细食不厌精，脍不厌细食饐而餲，鱼馁而肉败，不食色恶，不食臭恶，不食失饪，不食不时，不食割不正，不食不得其酱，不食肉虽多，不使胜食气唯酒无量，不及乱沽酒市脯，不食不撤姜食，不多食，接下来我们就来聊聊关于食不厌精脍不厌细出处 10.8食不厌精脍不厌细?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

食不厌精脍不厌细出处 10.8食不厌精脍不厌细

10.8 食不厌精，脍不厌细

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

意译:

祭祀不要嫌反锁麻烦。要按照经典礼仪。

鱼和肉切的不要降低标准。（体现诚敬，人生就是一场修行）。

祭祀的食物腐败了，臭了。

鱼和肉腐烂败坏了

不祭祀。

食物发霉变质。

不祭祀。

臭了。

不祭祀。

糊了或火候不到。

不祭祀。

时辰未到

不祭祀。

割的方法，程序不合经典礼仪。

不祭祀。

没有合适的调味品，

不祭祀。

肉虽然多。

也不能胜任，祭祀。

（因为）向神明祈祷的酒不限制（不能缺少）。

缺少了，就会乱套。

临事买来的酒肉。

不能祭祀。

不能从，

神农氏（天地，伦理道德，长幼有序）。

开始。

祭祀的不要太多。

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（祭祀时）不和他人争辩是非。（多了，少了）（二桃杀三士）。

（入席时，吃肉，不可以放任，如没礼貌，没教养，没礼数）。

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10.8 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

食: 人良，基本生存需求。粮。口粮。

食:使鬼神享受祭品 。

食:依赖、依靠。

食:宴请。饭,饭食。赖、依靠。统指饮食 。

不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。

厌:饱,满足。厌，笮也。人未学曰蒙，蒙者。厌:嫌恶，憎恶，排斥；也作满足解。

精:祓除其心精也。——《国语·周语》

精:熟也，細也，專一也。

精:正也，善也，好也。

脍:细切的肉、鱼。

细:细,微也。

饐:食物腐坏变味。

餲:餲,饼名

餲:飯臭也

鱼:鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。

馁:鱼肉腐烂

肉:食用的动物肉。

败:凋谢；枯萎 。

败:毁坏,搞坏。

色:颜色

恶:难看。

臭:闻气味。

失:失掉;丢失

饪:饪，大熟也。

割:泛指用刀截断。

正:止于一者为正。从一从止。守一而止。

虽:虽然

多:大量的。

多:过分的；不必要的 。多余。

使:放纵,任性。

胜:本义:胜任,禁得起。胜过;超过。胜,任也。——《说文》

气:《正譌》之說非是。

唯:唯:虽然,纵使 ——表示让步关系。

唯（wéi）同 “惟”

唯即什么都是，与非即什么都不是为一对词。

唯:祈祷。表示希望、祈使。

唯:唯即什么都是，与非即什么都不是为一。神。神即是道。

唯:以,因为

唯:只

唯:高声应答。

酒:

无量:

不及:

乱:

撤:撤去。

撤:发也

撤:通也。

发:发端；开始。

发:行；举事。

姜:黄帝以 姬水成， 炎帝以 姜水成。——《国语》。

姜:炎帝神農氏姜姓。

姜:昔少典娶于有蟜氏。生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成。炎帝以姜水成。成而異德。故黃帝爲姬。炎帝爲姜。

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