唐武宗灭佛之谜(唐东都圣善寺僧怀则幢及唐武宗灭佛)
洛阳博物馆举办的“丝路华光 - 敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展”中,展出了一尊东都圣善寺僧怀则幢,收藏单位是龙门石窟研究院,平时很难见到。
怀则幢为覆钵状,上半部分刻满铭文,有《佛顶尊胜陀罗尼》、《大轮金刚陀罗尼》以及怀则的生平事迹,从铭文可知立幢时间是唐宣宗大中四年(850年)
【怀则幢《佛顶尊胜陀罗尼》】
【怀则幢《大轮金刚陀罗尼》】
幢的下部四面有佛龛,正面及两侧面龛内均为一佛二供养菩萨,后面龛内为一尊佛像,正面龛两侧各有一尊天王,各龛之间还刻有菩提树。
【怀则幢造像】
【怀则幢造像】
怀则幢顶部为毛石面,上面过去应还有构件,下面也会有底座,其原始的外观应是一座覆钵塔。
【怀则幢顶部的毛面】
山西五台县佛光寺后山上的志愿禅师塔建于唐会昌四年(844年),只比怀则幢早了六年,保留下了唐代覆钵塔的样子。
【山西五台佛光寺志远禅师塔】
三十年代梁思成、林徽因等来到佛光寺考察,在志愿禅师塔前留下一张老照片
【营造学社老照片中的志远禅师塔】
云南大姚县城边有一座大姚白塔,根据记载建于唐天宝年间,虽经历代修缮外观有些改变,仍能看出是一座覆钵塔。
【云南大姚白塔】
覆钵塔来自印度,在印度石窟中能看到许多早期的覆钵塔
【印度阿旃陀石窟的覆钵塔】
唐朝的东都是今洛阳,武则天去世后,继位的唐中宗李显在洛阳建圣善寺为母亲祈福,寺名来自《诗经·凯风》“母氏圣善”,赞颂母亲明理有美德。
大诗人白居易晚年崇信佛教,长居洛阳,与圣善寺僧人友善,曾将诗文存放于圣善寺,开成元年(836年)留下一篇《圣善寺白氏文集记》,文中有一句“与东都圣善寺钵塔院故长老如满大师有斋戒之因”,这里出现的“钵塔院”一词,或许指的就是一座覆钵塔,圣善寺中很可能曾建有一座大型覆钵塔。
古圣善寺位于隋唐洛阳城的章善坊,章善坊在建春门大街南侧,丰都市东南,对照卫星地图可知在今军屯村以北,已是一片田园,没有留下地上建筑。
【章善坊的位置】
【今天的章善坊】
在记录怀则生平的铭文中,有一句“逢先皇厘革之科,烈在得留之数”,唐宣宗前一任皇帝是唐武宗,这里指的是唐武宗灭佛的旧事。
【怀则幢铭文】
根据《旧唐书》记载,唐武宗会昌五年(845年),朝廷削减佛教势力,“上都、下都每街留寺两所,寺留僧三十人”,上都长安只保留了四座寺院,虽然没记录下都洛阳的数量,但也不会多于长安,武宗这次灭佛“天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人”,而怀则是少数得以保留的僧人之一。
《旧唐书》收录了武宗灭佛的诏书:“一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者”,显然武宗认为精神远不如物质重要,诏书中还说“贞观、开元,亦尝厘革,剷除不尽,流衍转滋”,“厘革”是变革的意思,这也是怀则幢铭文中“厘革之科”的来源。
【唐武宗章陵石狮】
发布灭法诏书是会昌五年八月,在山西沁县南涅水石刻馆,收藏有一尊大型石造像,石像的衣襟上刻有“会昌五年十一月”几个字,字迹较为潦草,其位置也不可能是建造石像留下的题记,很可能是僧众被迫埋藏佛像时留下的记号。
【山西沁县南涅水石刻馆造像】
【造像上的“会昌五年十一月”题记】
唐武宗的灭佛没能持续太久,第二年武宗就去世了,仅比武宗大四岁但辈分是其叔叔的唐宣宗继位,废止了灭佛,佛教再度得以发展。
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