扬州战国（名都自古并州战国名城）

太原，地理位置极为险要，历来为兵家必争之地。明朝万历年间出版的《太原府志》记载：九州形胜，秦得百二，齐得十二，晋介二邦以称险塞。太行当天下之脊，雁门居九塞之首，非虚语也。至太原，以云中、上谷为之屏，河东、上党为之蔽，临谷为堑，因山为障，带二水之双流，据百岭之重阻，尤险之最焉。春秋战国时期，是中国历史上诸侯纷争的时期，故而太原的地理位置异常显赫。这块土地上诞生了中国最早的仁政思想，也发生了最为惨烈的诸侯争霸。

在太原西北郊的上兰村，有一处保存完好的元代建筑窦大夫祠。祠中的主像供奉的是春秋时期著名的晋国大夫窦犨。他不仅开凿了太原最早的水利工程，而且有一套完整的治国强兵的思路。据《国语》记载：窦犨曾经对当时的执政者赵简子说，我听说君王可悲的是无人才，而不是无钱财；可悲的是无贤臣，而不是无宠臣；可悲的是名声不美，而不是年岁不寿……面对窦犨的仁政思想，当时羽翼尚未丰满的赵简子只好连连点头；等赵简子势力强大以后，借故杀害了贤能的窦犨。孔子原来准备到晋国拜访赵简子，听说贤能的窦犨被杀，立即驱车回返，借此来表示自己对残暴而昏庸的赵简子的不满，表示对贤明大夫窦犨深刻的怀念。传世至今的窦大夫祠，是三晋大地上最早的仁政思想的发源地。晋国大夫窦犨以自己的鲜血和生命，昭示了后世君王为人为政的基本原则。

窦大夫祠

历史上，春秋演变成战国，最早是从晋阳开始的。当时，强大的晋国一分为三：赵国、魏国和韩国。山西别称“三晋”，就是由此而来。

晋水的源头，有一大片恢弘壮丽的建筑，就是今天的晋祠。明代诗人李继贞曾有一首咏晋水的诗：“水可亡人国，哪知国自倾。片言能树敌，三版得完成。”这首诗讲的就是历史上三家分晋的故事。晋平公的时候，国君式微，韩、赵、魏、范、智、中行氏六大公卿的势力却越来越强。而且六大公卿之间不停地进行争斗。

晋祠

公元前490年，范氏和中行氏败走齐国，韩、赵、魏、智四家掌握了晋国的政权。而四卿之中，又以智伯势力最大，挟晋君以令诸卿。甚至骄横的智伯寻找借口，逼迫韩、赵、魏三家献地，以此来消弱他们的影响。韩、魏慑于智氏的淫威，不敢不从。而赵襄子拒不服从。智伯大怒，联合韩、魏两家共同出兵讨伐赵襄子，并约定灭赵后，三分其地，赵襄子不敌只好退守晋阳。战斗进行了一年多，毫无进展。丧心病狂的智伯最后决定引汾、晋二河，水灌晋阳。“城不浸者三版，城中悬釜而饮，易子而食。”（《史记.赵世家》），一片惨败景象。眼看都城就要破了，赵襄子急中生智，连夜派张猛谈深入韩、魏营中劝说利害：“一旦赵氏灭亡，智伯将更加强大，下一个吞并的目标必是韩、魏无疑。”韩、魏素来痛恨智伯张狂，遂与张猛谈歃血为盟，相约决堤放水，反攻智伯。当智伯正在做胜利美梦的时候，洪水突然冲到了自己营中，韩、赵、魏大军也如潮水般杀来，智伯措手不及，被赵襄子所杀。之后，三家瓜分了智伯的领地，韩、赵、魏并雄于世。这就是“三晋”的由来。在今天的晋祠境内，尚有智伯渠存在，相传就是当年智伯引水灌晋阳的旧道。

今天的晋祠附近，有个小村子叫赤桥，春秋末期这里曾经发生过一起惨烈的刺杀案。“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁有当年国士心。”唐代诗人胡曾在赤桥写下了这首著名的感怀国士豫让的咏史诗。事情的来龙去脉是这样的：智伯生前虽然对公卿骄横，但对家臣豫让相当不错。赵襄子灭掉智伯以后，为了发泄不满，甚至把智伯的头颅割下来，当尿器使用。

国士豫让为了给主人报仇，改名换姓为刑人，挟匕首潜入赵襄子宫中的厕所，结果行刺被擒。赵襄子感其忠义而释之。不久，豫让又漆身毁容、吞炭为哑，埋伏在赵襄子经过的桥上，继续行刺，万万没有想到这一次失败了。万般无奈的情况下，豫让以自杀的方式，回报当年主人的知遇之恩。豫让是春秋战国时期，与荆柯、聂政齐名的死士。

贤能仁义的窦犨、机智敏捷的赵襄子、狷介刚烈的豫让，他们的故事，千百年来在晋阳大地上代代相传。他们是春秋晚期、战国早期太原人杰的典型代表。

三家分晋以后，太原属赵，曾经作过赵国早期的都城，后来赵国迁都邯郸以后，太原仍然是陪都。在赵国的历代国君中，最有作为、最富传奇色彩的人物，就是赵武灵王。他大力推行胡服骑射的政策，这是中国历史上最早的一次草原文化与中原文化的融合。

据《战国策》记载：“赵武灵王曰：‘吾国西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。变胡服骑射以备燕、参胡、楼烦。’”在今天太原西北不远处的宁武、静乐一带，战国时期曾经是楼烦国，居住着大量的胡人，除此之外，在太原东北方向，还有中山等国，也是以胡人为主。他们经常骚扰邻近的赵国。前代赵君多次对胡作战，每当大兵压境的时候，轻装骑射的胡人就退到了大漠深处，赵军只好无功而返；等大批的军队撤回太原，胡人又卷土重来，继续危害赵国的边境。最后，赵军被折腾得筋疲力尽，屡吃败仗。这种被动挨打的状况，直到赵武灵王当政的时候，才发生了彻底的改观。

赵武灵王为了解决边患，多次深入胡地进行微服私访，最终发现胡人的长处在于衣着短小精干、善于马上急驰、马上射箭。进退自如、游刃有余。于是，他决定仿效胡人的装束，对赵国军队的着装和训练进行大刀阔斧的改革。结果，他的改革之举遭到了几乎所有大臣的反对。权臣公子成再三进谏：“大王舍此而袭远方之服，变古今之教，易古之道，逆人之心，而悖学者，离中国，故臣愿王图之也。”赵武灵王为了说服大家，当庭与众人展开了辩论，力排众议：“循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。”最后，他力排众议下达了胡服令，并带头穿起了胡装，带头学习胡人的骑射本领。在他的强制推行下，赵国的军队进行了彻底的改革，提高了战斗力。几年以后，赵国攻破了中山，震慑了燕、代，向西扩展到了云中、九原。不仅洗刷了前代的耻辱，而且进入了全盛时期。赵武灵王习人所长、胡服骑射的举措，促进了民族文化的融合、促进了国家的繁荣和发展。

赵武灵王之后，除了赵惠文王有所作为之外，大都是些昏聩不堪的国君，他们坐拥四塞天险，不仅无所作为，而且压制良将，留下了千古遗恨。翻开史书，我们可以看到，战国晚期著名的将军，有很多都是赵国人。他们先后驻守重镇太原，留下了许多悲喜故事。

赵奢，原来只是一名下层的税官，赵国王公平原君的家臣仗势抗税，赵奢依法杀了九名犯法者。平原君大怒，准备惩治赵奢，谁知赵奢被捕以后，不仅毫无惧色，而且据理力争，最终说服了平原君。平原君认为赵奢是贤才，于是推荐给了赵王。赵王起用他管理全国的税收，没有几年，百姓富而府库实。一次，秦国进军韩国，韩国派人来求救。赵王征求大家的意见。许多将军都认为路远道狭难以救援。只有赵奢站出来：“虽然路远道狭，但形势如同两鼠斗于穴中，哪支部队的将帅有魄力，这支部队必然取胜。”赵王于是派赵奢率军前去救援。主力前脚一走，秦军后脚就包围了赵国的武安，赵军人心惶惶，甚至有人想回撤。赵奢当即杀了违令者，稳定了军心。赵奢率部日夜急弛，迅速赶到了目的地，占据了有利地形，最后大破秦军。

李牧

（？－公元前229年），嬴姓，李氏，名牧，赵国柏仁（今河北邢台）人 ，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。

李牧，也是赵国晚期的名将。他常年驻守在太原北边的雁门关，防御匈奴。李牧治军有方、厚待部下，多次击败了强大的匈奴，异族人闻风丧胆。特别是赵悼襄王年间，李牧训练了一支强大的赵军，最后诱敌深入，以出其不意的军阵，大破匈奴十余万骑。此役灭楼烦、破东胡、降林胡，匈奴单于逃之夭夭。不久，李牧又率领赵军，北征燕国，西御秦军，取得了决定性的胜利。万般无奈的情况下，秦人使用反间计，买通了赵国的权臣，最后糊涂的赵王竟然听信权臣的谗言，杀掉了李牧。李牧一死，赵国的长城就倒塌了，没过几年，强大的赵国就被秦军灭掉了。

廉颇

生卒年不详，战国时赵国名将，赵国苦陉（今保定定州市邢邑）人，公元前283年，率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战九年后，击退燕国的入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，并因此受任为相，封信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国与楚国。奔魏时居于大梁，而后老死于楚地，葬于寿春。

赵国还有一位让秦人闻风丧胆的将军廉颇。廉颇是太原人，从小练就了一身高超的武艺，以勇气冠于诸侯。廉颇与蔺相如将相和的故事，广为流传。可是，蔺相如死后，尽管廉颇多次打败秦军，无奈昏庸的赵王，再次中了敌人的反间计，撤掉了主帅廉颇，换上了纸上谈兵的赵括，结果长平一战，被秦人坑杀四十万赵卒，赵国的实力遭到了毁灭性的打击……

负荆请罪

赵惠文王十六年（公元前283年），赵国得到和氏璧，秦国提出愿以十五城换之，赵国派蔺相如出使秦国，蔺相如仅仅是宦官缪贤门下的“舍人”。经缪贤向惠文王荐举，身携“和氏璧”，充当赵使入秦。蔺相如以他的大智大勇完璧归赵，取得了对秦外交的胜利。

其后秦伐赵，占领了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀了二万赵军。这时秦王欲与赵王在渑池会盟言和（今河南渑池县西），赵王害怕，不愿前往。廉颇和蔺相如商量认为赵王应该前往，以显示赵国的坚强和赵王的果敢。赵王与蔺相如同往，廉颇相送，而未达到低洼大与赵王分别时说：“大王这次行期不过三十天，若三十天不还，请立太子为王，以断绝秦国要挟赵国的希望。”

廉颇的大将风度与周密安排，壮了赵王的行色，同时由于相如渑池会上不卑不亢的与秦王周旋，毫不示弱地回击了秦王施展的种种手段，不仅为赵国挽回了声誉，而且对秦王和群臣产生震慑。最终使得赵王平安归来。

渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。

于是蔺相如的门客就一起来直言进谏说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉将军口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”

廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。

战国时代的太原，有说不尽的名将故事。

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