稻盛和夫经营之道解读（日本经营之圣稻盛和夫）

先后创建两家进入世界500强的企业，退休后出家修行，却被政府请出山来，将面临倒闭的航空公司救活……说起日本“经营之圣”稻盛和夫的生平，令人津津乐道的故事实在是太多了。

1932年稻盛和夫生于日本鹿儿岛市，27岁时创建了日本京都陶瓷株式会社，52岁时创办日本第二电信。两家公司现均已进入全球500强，数十年未曾亏损。

他在经营管理方面的卓越成绩以及诸多著作言论，也让他获得了“经营之圣”的美誉。

很多人不理解稻盛和夫作为一个企业家，应该在俗世中追求利润和成功，而他却在盛名之时选择抛下红尘俗务，毅然出家。

对稻盛和夫的行为不理解的人很多，在他们理念中，佛教和企业经营盈利是有矛盾的，稻盛和夫却认为这是人们的误解，他的思想和商界的唯利思想背道而驰，他更倾向于佛教思想“自利利他”，也就是要想自己获利必须造福他人，教导人们不要只考虑自己的利益，也要让他人得益。

事实也证明，当他将这种思想贯彻商海时，无论是经营还是扭转前人败势，都取得了巨大成功。

当他出家后，很多人都很奇怪他为什么会忽然跑去出家。他半开玩笑地解释说我并不是因为失恋了才出家的，当然更不是工作上受到挫折或是对现实社会失望。

在他看来，现世的死亡，归根到底，无非是意味着生命开始新的征程。所以，对于这新的旅行应该做好周到的准备。我决定出家，就是为了再次学习人生的意义，为死亡做好准备。

他本来准备60岁时退出经营第一线转入佛门，但临近花甲之年，手机事业方兴未艾，身不由己，无法抽身。直到65岁，感觉再也不能拖延了，便决心剃度进入佛门，对他来说，人生的灵魂净化，准备迎接死亡是刻不容缓的一件事。

稻盛和夫早年就拜读过《了凡四训》，并且特别推崇这本书。此生最爱《了凡四训》

他后来在著作中说道：我邂逅了中国400年前袁了凡的著作《了凡四训》，立即得到了顿悟，原来人生是这样的......

稻盛和夫认为：人们的思维方式大致可以分为两种判断标准。一个是按照“得”和“失”来进行判断，另一个是按照“善”和“恶”来进行判断。我的判断标准，不是按照得失，而是按照善恶。我认为这是一个正确的判断标准，我是基于这个标准来开展我的工作的。

而《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。

了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的;而在后期根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。

曾国藩读《了凡四训》后大为赞赏，并改号涤生，

“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”

将其列为子孙后代必读的第一本人生智慧之书。

四百年来，这篇家训不仅流传于中国各地，为书香门第的家庭奉为“传家之宝”，还对日本政商界，产生了深远的影响。

日本著名的汉学家阳明学大师安冈正笃先生对本书推崇备至，建议日本天皇及历任首相视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读此书；凡有志执政者，应详加研究。他认为《了凡四训》是“伟大的学问。”

“一时劝人以口，百世劝人以书。”这句话就是袁黄撰写《了凡四训》的目的。把自己种德立身、修身养性的学问传授给子孙后代，让子孙成才，比遗子千金更有价值。

《了凡四训》中有很多家训名言，对一个家庭树立良好的家风很有借鉴价值。

袁了凡说过三条家规，有助于培养人优秀的品行，会影响人的一生：

第一，与人为善；第二，舍财作福；第三，敬重尊长。

如果孩子在18岁成年以前能够学会书中所提家训，就不用担心孩子的前程问题，只要做人有德，做事也会有成！

不过对于文言功底不好的人来说，读古文的确是一件难事。为了可以更好的理解其中的内容，我推荐这套典藏馆全译全注版本的《了凡四训》。

我常读古文著作，但它们在翻译过后的内容语言大多生硬做作，过于生搬硬套，仿佛就跟3岁小孩子在倒叙事情似的，但是这个版本的《了凡四训》却不一样，它不但添加白话文注释，语言还非常流畅。

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读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。

愿大家在恣情赏鉴之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。

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