什么游戏有德鲁伊这个职业（游戏里常见的形象）

文/组长

“无论现在还是将来，我们都是平衡的护卫者，尽管玛法里奥陷入沉睡。永世勿忘。”——多兰纳尔的卡尔（《魔兽世界》NPC）

大自然的忠实守护者，居住在森林里的神秘祭司，有时化形为毛熊等动物，有时寄身于橡树等植株，承载着最为古老、厚重的智慧与力量，这些都是德鲁伊（druid）在现代电子游戏中常常显示出来的形象。

督伊德教的高级祭司

在很多西式奇幻背景的游戏中，德鲁伊的经典程度几乎不亚于精灵、矮人或者兽人。它在MMO网游中通常是一种可选职业，如《魔兽世界》《时空裂痕》；在单机游戏中通常作为NPC出现，比如《巫师》中主角杰洛特的老友莫斯萨克。《DOTA 2》也加入了德鲁伊作为可选英雄。

《魔兽世界》中的德鲁伊徽章

《DOTA 2》中的德鲁伊，可变身为熊形态、召唤熊灵伙伴

与德鲁伊在游戏文化中的火热形成显著对比的是，在历史上创造了德鲁伊这一职业的宗教督伊德教（Druidry/Druidism）如今却鲜为人知。督伊德教原本是公元前3世纪至公元2世纪流行于凯尔特世界的古宗教，他们崇拜自然的力量，信仰包括树木在内的自然万物，而德鲁伊即为督伊德教高级祭司的称谓。

那时流传下来的历史文献中，凯撒的《高卢战记》对这些祭司有较多直接描述，不过也许有些内容不足为信。祭司与骑士并列，属于凯尔特社会的贵族阶层。一名祭司必须经过严格挑选与长时间的训练，他们往往要花上10到20年时间来背诵大量的诗歌，然后口头教授给其他人。

他们拒绝将这些诗歌写下来制作成教材，以免人们轻视背诵的功夫。这些祭司还主张一种“人祭”传统，为了赢得战争或者赎回另一个人的生命，他们认为有必要让活人接受火刑，献祭自己的生命。

由于缺乏教典、反对文字育人，古罗马征服不列颠之后，督伊德教在罗马文化与基督教的双重入侵下迅速消亡。中世纪时期，即使是在不列颠地区，督伊德教也处于极度边缘化的地位，只是德鲁伊的形象偶尔在一些民间传说或歌谣中出现。

17至19世纪时，威尔士、爱尔兰、苏格兰等地以“凯尔特文化”自居，试图以此与英格兰文化相区分、对抗，古督伊德教作为凯尔特世界的一面文化旗帜被挖掘出来加以利用，这一系列历史境况促成了1871年以来各种新督伊德教组织的建立。新督伊德教提倡尊重自然，积极参与环保行动，反思工业革命和资本主义扩张对生态环境造成的影响，但这并没有让他们进入大众的视野。

凯尔特人发源于今法国北部、德国西部一带，后逐渐向欧洲其它地区扩张

史学家们和新督伊德教教众可能怎么也不会想到，古老的自然信仰通过另一种方式迎来了它在当代的大规模复兴。以游戏为主力的数字媒介大大推动了德鲁伊形象的传播，让许多人不再经由宗教仪式，而是经由世俗化的文娱活动感受到它象征着的自然信仰。

今天，在互联网搜索“德鲁伊”（无论何种语言），与游戏相关的内容远远盖过与宗教相关的内容，可见游戏在相当程度上扩展了德鲁伊在现代文化中的活力。

橡树与槲寄生

德鲁伊英文原词druid一般可认为起源于希腊语。由于希腊语中dru通常代表橡树，而wid代表智慧，德鲁伊的释义就成了“熟悉橡树之人”。当然，关于druid的词源有多种不同的说法，如一说起于印欧语系中的dreo-vid（知道真理的人）；又如，考虑到雅利安人是凯尔特人的祖先，梵语中的dru（木材）也可能是druid一词的词根。不管druid起源为何，它总是与“树木”和“智慧”紧密相关。

长期以来，橡树在督伊德教信仰中都具有核心地位。在17至18世纪督伊德教复兴期间，许多关于这一“异教”的图像都着重刻画了橡树。其虬曲的枝干、带裂纹的树叶以及高龄的特点被认为是野性与力量的体现，亦符合当时的浪漫主义取向。

18世纪英国风俗画家弗朗西斯•海曼绘制的“德鲁伊或布立吞人皈依基督教”，就是非常有代表性的画作。画中一株老橡树占据了大半个版面，除了缺失槲寄生（mistletoe）和圆月这两个要素，其它如白袍祭司、镰刀、动物祭品等基本符合凯尔特信仰，展示出当时英国人所认知的督伊德教。

《德鲁伊或布立吞人皈依基督教》（作者：Francis Hayman，1708-1776）

尽管橡树具有特殊地位，紫杉木、榛子树、花楸树、苹果树也常被德鲁伊使用。例如紫杉木被用于法杖的制作，其上常刻有神秘咒语，《哈利•波特》系列中伏地魔所使用的正是紫杉木法杖。此外，榛子树和花楸树被用于魔法准备的过程，苹果树则是善恶之别的象征。

真正与橡树地位近乎一致的是另一种植物槲寄生。狭义上的槲寄生是一种半寄生植物，属于常绿小灌木，寿命大约为27至30年。槲寄生在13世纪的一个叫法是 deur derhue，意为“橡树之水”，这是因为槲寄生本身并不能从土壤中汲取营养，它寄生在橡树、苹果树等树木上，依靠树液生存。这种伴生关系被德鲁伊看成是神圣的，槲寄生也因此成了“万灵药”。在凯尔特信仰中，槲寄生必须由身着白袍的德鲁伊在仲夏节之夜或者月相轮回的第六夜，手持金色镰刀割取且不得接触地面，才可以保证它具备治愈种种疾病的魔力。

长满槲寄生的橡树

槲寄生（局部）

橡树与槲寄生的神圣关系，深深植根于它们的生态关系。橡树本身就是附生植物极其丰富的树种，这是其“大方”与“伟力”的体现。槲寄生将橡树的能量解放出来，因而同样具有神圣性。而且，槲寄生也是一个指示物，它使人们能够识别出应当崇敬的那些橡树。总之，橡树始终是督伊德教信仰的核心。

融入世俗

古督伊德教崇拜自然，信奉“天人合一”，他们信仰的神灵也多以自然物或自然力为原型。督伊德教徒的祭祀场所多设在露天场所，或自然天成，或利用自然物建造，特点是敞开于大自然之中。圣地的首选，则是“圣林”（sacred grove）；其次是河、湖、温泉等水域构成的圣水。

利用自然构造搭建祭坛

新督伊德教继承了古督伊德教的自然崇拜。其官方章程说：“督伊德教是一种宗教，它的信奉者崇拜的神有许多个，最主要的就是自然的各种伟力（比如雷电、太阳和地球）、地方的精魂（例如山与河）以及一些神圣的指导者（比如布里吉特、蕾哈侬与布兰）。”

他们还将这种自然信仰与现代生态保护观念结合起来：“督伊德教基于人对环境的尊重、崇敬以及以其为高贵的价值体系而建立……大多数德鲁伊们都通过使更广大的社群和作为整体的地球受益而付出牺牲，比如以志愿者身份参与环保行动，或以道德消费主义的理念生活。”

以当代最活跃的督伊德教组织“吟游诗人、先知与德鲁伊教团”为例，他们建立了一个名为“Trees for Life”的慈善基金，自1988年起就致力于苏格兰地区喀里多尼亚森林以及高地的尼斯湖地区的保护，目前已经种植了超过100万棵原生树种。他们还参与了林地保护基金（The Woodland Trust）、非洲植树与扶贫计划等多项自然保护活动。而这些活动的开展，显然关乎树林在整个督伊德教信仰中的崇高地位。

当代德鲁伊组织活动情景

简而言之，今天的德鲁伊们并不是只会祷告、祭祀、冥想，而是乐于在更为世俗化的议题和行动中贯彻他们的哲学和信仰。世俗化的进程同样体现在另一方面：对于什么场所可以成为德鲁伊的活动圣地，限制越来越少。

英国德鲁伊协会创办的《牙与爪》杂志，涉及诸多环保议题

18世纪督伊德教复兴期间，浪漫主义正当流行，那时欧洲人并不满足于阿卡迪亚（古希腊地名，因在中世纪保有良好的风光，是纯洁自然的代名词）的田园风光，转而开始欣赏自然的野性一面。于是，德鲁伊因此成了“高尚的野蛮人”，他们的生活方式就是浪漫主义想象的美好生活方式。在这种想象中，德鲁伊与橡树所象征的大自然紧紧相依，他们住在神圣的森林之中，与吟游诗人和巫师互相作伴。

现实中的新德鲁伊们虽不至于真的离群索居，隐遁于森林之中，但的确继承了以圣林作为神圣性寓所的准则，只是态度更加理性实际。他们将定义圣林的权限开放给教徒，由他们个人选择。每位教徒都可以选择自己的圣林，维护它，在其中沉思，从其中取得智慧。许多新德鲁伊都会选择对自己和当地社群具有意义的绿色植物群落或者树林，有时甚至会选择自家后院的花园。

终于，普通人在日常生活中能够接触到的绿地也可以成为圣林，德鲁伊的身份也不再那么特殊，他们显得更加平易近人，扮演起绿色生活、诗意生活倡导者的角色。某种意义上，这允许人们更加自由地对其作出解读与想象，从而为德鲁伊进入流行文化准备了一定的条件。

经典作品的先声

在说到凯尔特文化的遗产被电子游戏继承之前，我们还有两座绕不过去的的高峰，其一是英国语言学家、作家托尔金（J.R.R.Tolkien）的《霍比特人》《魔戒》等奇幻作品，其二就是早期电脑角色扮演游戏的鼻祖《龙与地下城》（Dungeons and Dragons，简称DND）桌游，它们为后世作品中的德鲁伊设定提供了许多灵感，乃至基本框架。

虽然托尔金的作品没有直接提及德鲁伊，但却有许多线索表明德鲁伊的踪影无处不在，从种族设定到作品理念均是如此。譬如，他设定了一支身材矮小的种族德鲁伊甸人（Drúedain），单从构词法来说就与德鲁伊形似。他们属于伊甸人的一个分支，文化风俗奇特而又原始。他们嗅觉和眼力都很灵敏，精通追踪任何生物的技能；他们也十分了解植物，能够研制具有神秘疗伤能力的草药。

树林中的德鲁伊甸人（作者：希尔德布兰特兄弟/The Brothers Hildebrandt）

另一个影响后世极深的设定就是能够行走的树种——树人（Ents）。树人显然是对督伊德教树木崇拜或自然信仰的映射，他们是这样诞生的：植物女神雅凡娜听闻精灵与人类——至高神伊露维塔的儿女们——将来可以随意支配她创造的一切，感到焦虑难安，她前往询问大气之神曼威：

“所有我造作的一切都是我的宝贝。难道米尔寇（堕入黑暗的主神）所造成的破坏还不够多吗？难道我所发明的一切都逃不过他人的支配管辖吗？”“若能如你所愿，有什么是你想要保留的呢？”曼威说：“在你所有的领域中，你最宝贵的是什么呢？”“它们都各有各的长处，”雅凡娜说，“并且彼此间环环相扣，互有贡献。不过奇尔瓦（动物）可以逃跑或防卫自己，可是生长在地的欧瓦（植物）却不行。它们当中我最宝贝的是树木。它们生长的时间很漫长，可是要砍伐却很快，除非它们的枝楞会结出果实以为报，否则很少人会对它们的消失感到惋惜。所以，我想清楚了。让树木可以为所有生根在地的植物发言，并且惩罚所有糟蹋它们的人！” （《精灵宝钻<昆塔•茜玛丽尔>》第二章第一节“奥力与雅凡娜”）

托尔金写作奇幻文学的一个初衷便是建立英国人的系统的神话，但他并不是从零开始，散乱无章的凯尔特神话与传说，在托老的作品中留下了倒影，德鲁伊的印迹只是其中一角。

上世纪 80 年代，德鲁伊开始在电影中出现，不过大多是恐怖电影（当时《异形》系列的火爆导致这一类型片的大量涌现）。大概是因为传说中的“人祭”风俗，德鲁伊在这些电影中沦为恐怖、野蛮的想象对象。在各种小说中，德鲁伊也不断出现，特别是在亚瑟王故事的各种重述版中，梅林、莫甘娜、湖上夫人等都曾被看作是德鲁伊。

1974 年，桌面游戏《龙与地下城》问世，德鲁伊被设计成一个可供玩家游玩的战斗职业，从此开始担任各种游戏的常客。在 1978年发行的第一版《龙与地下城规则书》中，德鲁伊属于牧师的五个子职业之一，只能使用木棒、十字弓等有限的武器，不能使用金属盔甲及金属武器。···········

第一版《龙与地下城》规则书。作为一款桌游，《龙与地下城》凭借丰富严谨的规则体系、庞大的世界观，深刻影

到了第二版规则，德鲁伊被塑造为酋长的重要顾问，对整个部落有举足轻重的影响，这无疑是对古凯尔特社会状况的还原；第三版规则书中，德鲁伊获得了其日后最流行的、几乎成为这个职业的象征的技能——动物变形。

DND依据等级制定了德鲁伊的技能体系，多与自然物或自然力相关

《龙与地下城》首次设计出了德鲁伊的游戏原型，此后的电子游戏但凡希望在自己的游戏中加入了德鲁伊这一职业或角色，都不得不考虑 DND 塑造的经典形象。与此同时，“德鲁伊”一词也真正进入了大众视野，成为游戏人熟知的文化符号。

德鲁伊之潮

1986年的游戏《德鲁伊》（Druid）可能是最早的一部以德鲁伊为主角的作品。这是一款发售于雅达利8位机和C64电脑平台的劈砍游戏，主要玩法就是玩家操作一名身为德鲁伊的主角，在层层地牢关卡中与敌人战斗，最终拯救世界于黑暗法师之手。

1986年的游戏《德鲁伊》

类似这样套用德鲁伊设定的游戏还有很多。不过，真正将德鲁伊在电子游戏中发扬光大的，自然要数暴雪娱乐公司旗下的《魔兽》系列。1994年的即时策略游戏《魔兽争霸》中的德鲁伊分为利爪德鲁伊和猛禽德鲁伊，他们崇拜熊的图腾，也可以变形为熊，从而拥有惊人的力量和耐力。他们还拥有强大的魔法，可以在战斗中提高盟军的战斗力和勇气。

到了2004年的网游《魔兽世界》，德鲁伊成了一种可变形的混合职业，只有暗夜精灵、狼人、牛头人和巨魔等这些恪守自然之道的种族才能选择德鲁伊职业。在战斗方面，通过选择不同的变形技能，德鲁伊可以选择四种职业专精：平衡、野性、守护以及恢复，分别对应魔法输出、物理输出、坦克以及治疗职业。战斗之外，德鲁伊也可以通过变身为各种形态来增加自身的跑动、游泳和飞行速度。多形态（常见形态包括豹子、熊、驯鹿、海狮、乌鸦，需要特殊天赋才能激活的形态还包括枭兽、生命之树与树人）、多专精让德鲁伊成了《魔兽世界》中最能“卖萌”的职业之一，深受玩家喜爱。

正在跳舞的枭兽形态德鲁伊

暴雪中国尚未关闭中国服务器数据查询端口之前，根据《魔兽世界》国服的统计，两大阵营“部落”与“联盟”的德鲁伊玩家都占到了全职业的8%左右（目前这一比例停留在9%），考虑到总共只有12种职业，且德鲁伊操作难度较高，这已经是一个很高的数字了。

在现代游戏到来之前，无论是针对凯尔特人的古督伊德教还是针对复兴的新督伊德教，都不曾有过德鲁伊变身的记载；而在《龙与地下城》的规则中，德鲁伊只能变身为动物，从未与树结合。《魔兽世界》却吸收了古典德鲁伊传说中对树的崇拜与 DND 中的动物变形设定，允许德鲁伊变身为植物、动物、半人半植物的树人，后来受到“魔兽”世界观影响的《DOTA》则让德鲁伊既能召唤熊灵伙伴，也能变身为半人半动物的“熊人”。

在这场属于德鲁伊的新一轮复兴潮流中，人与自然的结合方式变得越来越自由、越来越深入。古老的自然神圣信仰，同样在电子游戏中复现了它的魅力，或许这恰好是因为它回应了现代人回归自然的内心情结。

虚拟世界的环保形象大使

越来越多的游戏创作者意识到，只要他们希望表达和谐、平衡这类哲学理念，希望展现自然崇拜的信仰，德鲁伊总会是一个相当好用的符号。久而久之，拥有德鲁伊身份的NPC多了起来，他们是树木与森林的话事人，大自然忠实的守护者，以至于给我们造成这样一种印象：德鲁伊，成了虚拟世界备受欢迎的环保形象大使。

一个可能不太恰当的例子是由小说改编的游戏《巫师》（The Witcher，又译《猎魔人》）系列。《巫师》的世界观中，德鲁伊是一个有着多种分支的自然教派。社会中普遍认为德鲁伊是智者，他们通常会担任心灵导师、草药医生和炼金术士等角色，也有德鲁伊能通过动物内脏或者是奶酪来进行占卜。

他们在森林间的空地居住和修行，这些德鲁伊的群聚处，被称为德鲁伊之环，周围环绕和生长着大片的高龄树木。在游戏《巫师3：狂猎》的主线任务中，让玩家印象最深的德鲁伊应当就是史凯利杰群岛的莫斯萨克了。

猎魔人世界中的德鲁伊及其住所（来自《巫师3：狂猎》艺术设定集）

群岛的德鲁伊大部分与大陆上的刻板印象不同，他们并不是成天在神圣橡树前鞠躬、驯服翼手龙、闹着要求领主在受保护生物名单上再加一笔的灰胡子老头。很多群岛的德鲁伊凭借自身的能力充当家族族长的魔法顾问。在那里，他们有着类似大陆术士一样的政治权力，虽然群岛人讨厌术士，但他们却十分尊重德鲁伊，长久以来，德鲁伊不断游走于岛上的各家族间，在永无止境的纷争间担任缓冲角色。

莫斯萨克就是群岛克拉奇家族的顾问，他对杰洛特的术士（女）朋友叶奈法偷走衔尾蛇面具大为震怒，根据古老的传说，这面具一旦使用将给群岛招致史无前例的自然灾害，尽管莫斯萨克明白叶奈法是为了寻找他自己也关心、教导过的小女孩希里。

在这位德鲁伊的眼中，自然的和谐高于一切。

莫斯萨克

德鲁伊以这种形象在游戏中频繁出现，一定程度上也反映了社会心态——渴求与自然保持和谐相处的关系。这种社会心态走过了很长一段历史：在古督伊德教时期源于对自然的朴素哲学思考，在新督伊德教复兴时期源于凯尔特民族认同的需要，在当代则源于后工业社会对自然乌托邦的精神渴求。

德鲁伊成了一个纽带，游戏用来满足人们自然情结的纽带。

根据凯撒《高卢战记》的记载，成为德鲁伊非常困难，这些祭司还有着为了“平衡”而制定的非人习俗。但今天已经趋于世俗化的德鲁伊团体、流行于游戏文化中的德鲁伊，反而是在宣示：人人都可以成为德鲁伊，德鲁伊不必通过仪式与祭祀活动营造神圣性，神圣性就遍布在日常的行动之中。

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