演说论语教学篇10讲的啥内容（王蔚在齐鲁论语研读第96次活动上的讲演）

王蔚在齐鲁论语第九十六次活动上的讲演：结合《论语》讲姓氏名字

（2020年10月24日，茶溪谷，陈智丽根据录像整理）

主持人侯雅丽：下面有请山东财经大学、中国孔子基金会特聘专家——王蔚教授来结合《论语》讲姓氏名字，有请王蔚教授。

王蔚：非常高兴啊！今天是2020年的10月24日。啊，就像刚才郭总讲的啊，今天呢，秋高气爽啊，阳光明媚，硕果累累，还有个词儿，我没大记清楚。咱们在这个茶溪谷，这么一个美丽的地方，举行齐鲁论语研读第96次公益活动啊，我感到很高兴。首先感谢啊，来现场活动的所有人士，感谢的很多朋友啊，从济南、泰安还有其他地方的赶过来来参加活动的朋友啊。谢谢！

今天我讲的这个题目很简单，就叫姓、氏、名、字。为什么要讲这个姓氏名字呢？关于姓名，可能在座的各位朋友很清楚。每个人都有个姓啊，每个人都有一个名啊。比如刚才郭总啊姓郭，刚才表演茶艺的那个美丽的姑娘，她叫田俊啊，哦！田俊，姓田名俊。刚才于大虎先生啊，姓于，名大虎。刚才主持人很谦虚啊，主持人啊姓侯名雅丽。主持人一上来就先讲我是谁，如果你不先讲你是谁？嗯，上来就讲，弄个半天，嗯？那个美丽的主持人是谁啊？不知道，啊！所以上来以后应先说我姓侯，名雅丽，这样大家就清楚了。

自从1949年以后，中国人这个姓、氏、名、字变得异常简单了。中国人现在呢，有个姓、有个名，至于什么氏？什么是字？很多人不知道了。如果不读《论语》或者说不读过去古文献啊，你这个姓和名就够了，但是，如果你读古文献啊，你如果不知道姓、氏、名，字，甚至还有号，你就读不懂了。

有一次，我发了一篇东西，在朋友圈当中啊。就是子贡曰，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”有个人很认真，说了“老师你讲错了”，你看你前面讲是“子贡曰”，但是后面你在讲课的时候说“端木赐曰”，到底是子贡说还是端木赐说。前面讲子贡，后面又讲端木赐，弄得我们一塌糊涂。这个女孩子应该弄不懂端木赐就是子贡，子贡就是端木赐。她根本不知道，因为她按照现在的习惯，一个人就一个名。一个人怎么会有两个名呢？

今天这个机会啊，我想给大家讲一讲什么是姓？什么是氏？什么是名？什么是字？我结合《论语》来讲啊。咱们讲讲孔子啊，讲讲孔子的弟子。我们讲这个呢，主要是为了让大家读文献，读《论语》能够更清楚更方便明白。这个算是开场白。

大家知道，这个姓，每个人都有姓。姓是什么？姓是家族的符号。家族很多了，有张姓，有王姓，有刘姓……我们中国人经常讲张王李赵遍地刘。姓张的，现在在中国大概有一个亿， 姓王的大概也有一个亿，姓李的大概也有这么个数，姓刘的大概有一个亿。张王李刘啊，是中国人数最多的姓，将近4亿人。中国人很聪明，比如说这一窝一块都姓张。都姓张，就不好区分啊。中国人呢，在这个姓的下面设了一个氏。比如说啊，咱们这一块啊，茶溪谷这地方，张姓挺大，有的人住在a庄，有的人住在b庄，有的人住在c庄，有的人住在d庄，这些人都姓张，但是这些人住在不同的地方啊。中国人为了区分这个大姓下不同的分支，就设了一个氏字。氏字，这举个例子来讲啊，这个地方都姓张，在a地的这个地方给他一个氏，比方说它是山，那么他是张姓山氏；另外一支临水呢，就给他一个水氏啊，就是张姓水氏；可能这支是养羊的啊，做什么的都有啊，养羊的，那么就是张姓羊氏；还有就是做茶的啊，比如说茶溪谷这个地方，过去有一支张姓的做茶，当然啦是做比方啊，这做茶的那么就是张姓茶氏。通过这个姓和氏就分得非常清楚。所以氏是什么，是姓下面的一个分支。大家知道，中国这个历史和文化都是非常灿烂的，也是悠久的。有这么一种情况，有的人就把这个氏作为自的姓啊，氏变成成姓。所以还有很多情况这个氏啊，氏的分支越来越大，氏有很多又转化成姓啊。比如说啊，在茶溪谷这里呢，原来姓张，氏是茶，后来茶氏越来越多，西坡有种茶的，有东坡种茶的，有在南坡种茶的啊，还有在北坡这种茶的，还有的人是做红茶，有的人做啊做绿茶。这种情况下，西坡这一片他改成一个姓，东坡也但改成一个姓，于是姓越来越多。在中国，原来叫百家姓？后来叫千家姓，现在是万家姓啊，现在中国大概有几万个姓，几万个。这些姓氏就是这么来的，我一讲到这里大家就很清楚了。原来这个氏是姓下面的一个分支，原是这个经过长时间地用过以后，一代又一代的流传以后，这个氏就有可能当成了姓，又经过一段时间以后，就又有可能在下面再分氏，分氏下面以后又当姓，所以姓氏，姓氏，姓氏，不同的姓氏不断的繁衍，所以最后呢，这个姓啊就越来越多啊，所以中国呢，现在啊，大概有几万个姓，几万个姓。

还有少数民族。少数民族啊，也有这个姓和氏啊，人家少数民族也有姓，后来入驻中原以后和中国文化相结合。诶，这个姓挺好啊，我就姓这个姓吧，所以啊，后面他的那个孩子啊，也就姓这个他认的那姓啊。

还有别的情况，比如说我的女儿啊，是一个特殊情况。她不跟我姓，她也不跟她妈姓啊，我跟我家里的夫人啊，都姓王。但是女儿呢，她不姓王。我呢，是因为既有生父母也有养父母。生了孩子之后，生父说哎呀，这个就姓章吧，我生父姓章，立早章。那养父就说，她当然得姓王啊，养父他姓王，我现在的姓就是跟我养父姓的。我呢就遇到了一个很大的难题。我不愿意因为这个姓的问题使两家啊，就是我的生父和养父之间他们都不愉快。那我就给孩子起个姓，那孩子呢，就姓梦，是做梦的梦啊。然后给她起了一个名，就是溪，溪水的溪。大家知道有个书叫《梦溪笔谈》，《梦溪笔谈》的前两个字：梦溪。我的女儿是梦姓的始祖。

大家知道，我们山东人，河北人，河南人啊，甚至江苏北部的这一带啊，这个北京地区的人啊，许多在明朝的时候由山西迁过来的。有很多人祖谱上就记载啊，我们是从老槐树那里迁过来，比如说我看我们王氏族谱，我是王氏族谱的第18代孙。我们王家是从陕西洪桐县迁到山东的。这个始祖被称为一世祖。到了我这这里，十八世。我看过族谱，所以我知道。嗯……当时明朝出台了一个非常严酷的法律，如果你是五口之家，五走二啊。如果你是八口之家，八去三。大家注意啊，如果你是五口人，好，你必须走两口人，至于谁走由家长决定。有时候弟兄俩，这个爹啊得去想是这大儿子走啊，还是小儿子走啊？这很难决定。大部分家里是通过抓阉决定。他如果是一家一家的移也很好啊，我这一家全家走了也很好，但是你想明朝社会为了惩罚当时的山西啊，他抵抗明朝的统治，皇帝啊就是五取二，八走三啊。嘿！很惨。最后啊，人走的时候呢，爹就想到了将来怎么认宗啊？怎么证明你是弟兄俩啊？往往是他砸了锅，把锅砸了以后，你拿半边锅，我拿半边锅。还有砸盆子的，砸碗的。总而言之把那个砸把牙口子对齐啊，所以这个出去的人留着这个砸的锅，留着这个牌子，还有这个碗啊，中间劈开，然后这个缝啊，和这个缝对着，所以走的人带一块，留的人带一块，将来怎么认呢？就是能把这两个东西合在一起用，诶呀，这是我们一家人。过去我们这个中国人很聪明，还有的啊，有很多情况呢，就是把这个两个人的姓分开，就是把这个你跟着爹姓，这个你跟着娘姓，回去你把那个姓说出来，还有的是为了避战乱啊，大家知道他家里犯了罪了，啊，这种就是为了改变这种被追捕的局面往往改姓埋名啊，或者是把这个姓呢取一半留下，这就是中国的这个姓啊。这个氏啊，我想讲那么多呢，大家可能很清楚。

名，很简单啊，我们之所以讲名，这因为大家每一个人都有个名啊。比如说常杰，姓常名杰，简单。比如说，江澎、姓江名澎。比如说学武，姓张，名学武，这两个字啊很简单。这个名，过去啊只能在家里叫啊，不允许在外面叫，称名道姓这是相当大的对别人不尊重。比如说学武，在家里用，父母呢在家里叫。学武啊过来啊，拿扫把到那里扫扫，那里怎么那么脏？学武开个车送我上医院。这个名啊听着特别特别亲切，这个名过去啊是父母呼之，兄长呼之。哥哥可以说，诶，学武，这个过来给我干个事 兄长呼之。老师可以呼之，如果是你的老师，可以呼你名。我可以叫你学武。学武，这个到茶溪谷，这个茶溪谷比较远，你肯定得开车，若方便时咱们一块去啊，这个称呼起来是特别轻松愉快的。女孩子也是一样。比如说成兰啊，刚才背诵的成兰，姓王名成兰，这个名放在家里叫，我可以叫，别人不能叫。过去呢，中国人很讲究，讲究这个成年礼。20岁男子行冠礼，加冠，就是把这个头发捆起来，把头发盘起来，之后呢，要戴帽子，一戴帽子，证明你成年了，冠礼是非常重要的标志。第一，成年了，第二，行了冠礼以后才可以结婚。没有行冠礼你是没有资格结婚的啊。在古代的时候，不行冠礼是不能结婚的。女孩子啊，在座的有一半是女士。在古代这个女孩子在15岁那年要行笄礼，这个笄上面的竹字头，下面是个开。这个笄啊，原始的含义就是盘头发的一种工具啊，通过这个笄呢，可以把的头发盘起来。在没有行冠礼和笄礼之前，这个头发是披着的，小孩也是可以披着。就像现在的大学生啊，他们都是披肩发呀，都是披着的。但是到了15岁，要行笄礼呢，要把头发盘起来。只有行了冠礼以后男孩子才可以娶太太，女孩子才可以嫁人。大家可能知道有个成语叫待字闺中，待字闺中啊。什么叫待字闺中呢？过去的女孩子，在没有行笄礼之前就是在家里养着，尤其是大户人家的女儿啊，不能抛头露面，不能随便见人啊。有的大户人家，专门给女孩子修个楼啊，女孩子是在楼上，学学女工啊，学学女红啊，到了15岁的时候，家里举行一个重要活动，就是要行笄礼。把当地最有名望的人请来给这个女孩子起字。给这个女孩子起一个字啊。比如说刚才叫田俊是吧，哪个俊啊，田俊？就是俊美那个俊啊，好。你比如说，田俊，这个有文化的人觉得要给它起一个字。这个字有两种起法，一种叫相辅相成，什么叫俊呢？美才叫俊，于是给田俊了个字叫美啊。字应有两个汉字组成。名可以是一个汉字，但字必须是两个汉字。所以田俊可以起字子美，一个子，一个美。也可以叫子秀。总而言之就是这个字和这个名是相辅相成的，这个字是来说明这个名的。这个规律知道了，你就可以给别人起字了。我有个学生呢，叫徐明明。本来说，老师你给我起个字，后来她说我自己起吧。她自己为自己起的字姝涵。字是挺美，只是跟自己的名不太搭，也行。还有一种起法呢，就是相反相成。相反相mli呢，你想田俊这个名呢，起个相反相反那就不好了，田俊要是起个相反的字，字子丑，人家谁也不能提这个字啊。有的名，你可以给他起一个相反的字，有的你是不能起这个相反字的，比如说大虎。要起一个相反相成的字叫小虫，他当然不愿意啦。我给大虎起的是亦文，亦文亦文。这个虎呢，是武的意思。有时候得克制克制自己，我给它取了个亦文啊。总而言之呢，起字的时候，要根据这个人的名好好琢磨。成兰，成兰那个兰呢，兰花。成兰就说了，老师你给我起个字吧，我就给成兰起字亦馨。那个馨啊，就是馨香的那个馨啊，亦馨对成兰，非常好的一个字。还有个女孩子呢，我记得她叫李璐啊，璐呢，就是一个王字啊加个路，。这个女孩子长得很漂亮，她也是听了我的论语课以后，知道有起字的这个传统，她说老师你也给我起个字吧。我给这位漂亮的女孩子起了个字叫玉羞。璐是一种美玉啊，是一种美玉，如果你只起美玉，这么直接起也可以，但是呢，叫美玉的有点俗。钱钟书先生《围城

》里有个人就叫王美玉。我换一种说法，把这个璐啊，和这个玉结合一下啊，给她取了个字叫玉羞。玉和这个璐是相对的，玉是很美的，见了她都感到害羞。说明这个女孩子特别漂亮。这个女孩子特别喜欢这个字，喜欢的真不得了。说，老师，我这个茶室叫玉羞茶室怎么样。我说，当然也好啊。，所以她就注册了一个茶室，叫玉羞茶室。

这些年以来呢，我给很多人起过字。比如说学武，他名学武，那么他的字叫什么呢？我觉得学武的人啊，容易争，争就不好了。学武的性格非常温厚，我就给他起了一个字叫“无争”，无争，就是不争啊。什么叫无争呢？《论语》有句话，子曰:“君子无所争，必也射乎!揖让而升,下而饮，其争也君子。"所以学武这两个字，是有出处的。

说到起名起字，江澎欠我好几顿饭。只要朋友生了孩子，老师你给他起个名吧。就好像老师使唤学生一样。有时候夜里我都冥思苦想，这个名起得还不太好，再换吧。过段时间，江澎给我拿个茶叶去，这个……那我也就明白了，这算是报酬。其实我起名很贵的，一盒茶叶就打发了。老师你不是喜欢喝茉莉花茶吗？这是给你买的茉莉花茶。

下面我讲讲字的用法。咱们济南呢，有一个书画市场啊。有一年我去书画市场，有一个人是章丘的字写的不错。写字吗，总是要落款。落款是落名不落字。但他不，他是落字不落名。他的名叫什么，我现在不记得了，但是他的字我记得。这么多年过去了，我还记得。他的字叫德臣。德臣，有德之臣吗，不错。他在每幅作品上都落款德臣。这当然不对。我当时就想给他指出来，想想罢了。人家都六十七八的人了。要是知道自己闹了笑话，多不得劲儿啊。我想了想还是没说。写书法的人有文化好，没有文化不好。我当时就想跟那个老先生说，你的书法作品，你不能落你的字，你应当落你的名。但我忍住没说。

字是别人称你的，如果你自称，要称名不能称字。比如说田俊，田俊向别人介绍说我姓田名俊，这个可以，如果介绍自己我姓田，我字是子美，这个也可以。要是自称子美这个就笑话了。子美是别人叫的，你自己不能叫啊。

这个字是谁叫的呢？是晚辈的人称上辈的人，年纪小的人称年纪大的人。比如我，我姓王名蔚，字茂之。这个蔚啊，是长得非常快的一种蒿子，蒿子是一种植物，叫蔚，为什么叫蔚然成风？几天不见，就长出了好几段。学生见到我，就叫“王蔚老师，你好！”“王蔚老师，你好！”好好哟，因为现在大家都习惯了。过去你见了我以后，晚辈的人只能称“茂之老师”或者“茂之先生”，你不能直呼其名说“王蔚老师”。现在的学生叫你王蔚老师还挺亲切，但过去你把这个名字加上你就是不懂规矩。但是西方文化呢，都是称名道姓。你看西方人，孙子见到他爷爷，还叫罗伯特来。西方可以，但在中国不行。比如爷爷叫李老三，如果孙子喊李老三，那爷爷准会一巴掌Shan过来，李老三是你叫的？我是你爷爷，什么李老三啊！中国人现在有很多跟外国人学，有时些外国人的东西是对的，有些呢它不适合中国文化。晚辈称长辈字，如果为了表达别人尊敬，同辈也要称字啊。比如大虎叫亦文，学武叫无争。无争见了大虎，你不能叫大虎兄，这个不能这么讲的，你只能叫亦文兄。大虎呢，他比你大，大虎可以称学武弟，也可以称无争弟。大虎有两个选择，可以称无争弟、学武弟，因为他是老大嘛。在正式场合要给别人介绍的时候，应叫无争弟，这是我师弟无争。

下面谈谈夫妻之间如何称呼。

过去夫妻之间既讲究亲，更讲究敬。但现在年轻人呢，亲多敬少。现在的年轻人啊，经常给对方起个小外号啊。江澎你给常杰起了个什么小外号？三哥。这个还不是外号，有些专门起的只有两个人才懂的小外号。新华给雅丽起了个什么外号？夫妻之间没有别人的时候，你可以称名，也可以称给对方起的小外号，没有人的时候可以。但是过去啊，过去，我只能说过去，这个妇人称自己的先生必须称字，新华你的字叫什么啊？锦章。那么雅丽在别人面前只能喊锦章，而不能称新华。雅丽如果在新华父母面前喊新华，新华的父母会不高兴的。雅丽若喊你新华，他老父亲马上就急了，新华你能喊吗？新华只能我来喊。

现在和过去不一样啊，这个文化呢，它是随着时代的发展而发展。过去夫妻之间在没有人的情况下可以称名，但是在有人的情况下，尤其是妇人，就不能称先生名的，妇人要称字，大家闺秀都是这么做。大夫可以称夫人名，也可以称夫人字。所以说啊，这个名是长辈呼之、父母呼之、兄长呼之，这个名，晚辈不能呼之。这个字，是晚辈对长辈，对上等的人呼之，啊，夫妻之间的这个称呼呢我刚才讲了，在正式场合要称字。

后面这部分呢，要结合姓、氏、名、字讲讲孔子，还有孔子的学生。

孔子呢，他名丘。丘是什么呢？这是一个山，上面有个凹顶，这种山叫丘。孔子呢，他为什么叫丘？就是因为他出生的时候，他那个头，头上是凹的，没有鼓起来，后来才又鼓起来，他父亲和母亲一看，哎哟，这孩子的头怎么还差了一块啊，这不跟我们这儿的尼山一样吗。大概尼山顶也有凹起的一块，于是起名丘吧。他后来的字叫仲尼。咦，为什么叫仲尼呢？孔子家住尼山，那个尼山山顶有个凹顶。仲是什么？仲是老二，排行老二啊。孔子为什么叫仲尼呢？仲是他的排行啊，他有个哥哥叫孟皮，是个瘸子。孔子啊，自称时称丘，“丘也幸，苟有过，人必知之。”啊，我孔丘是很幸运的啊，当我有错的时候，别人会指出来。

孔子的大弟子颜回，姓颜，名回字子渊。那么回是什么？来回地转着叫回。如果你找不着路了，你转了一圈又一圈，这叫回。什么是渊呢？就是水啊打圈圈。你看这个名和这个字啊，完全是相辅相成法。

闵子骞呢，他姓闵名损啊，损是损失的那个损，骞是字子骞，所以从这个名和字啊，我基本上可以推断闵子骞应当是个残疾人，但是也不一定啊。这个为什么说不一定呢？因为过去中国人起名的时候不愿意起好名字，中国人迷信，起好名字不大容易长寿，那么这里我就想起我的一个老师，我读研究生的时候，有个老师呢，他姓罗，然后呢，他叫长寿，他是给我们上数学啊，大概上了有两个月吧，我们就一个星期就没见着老师，后来呢，又从那个办公楼里贴了讣告啊，啊，这个数学院啊，数学系的谁谁老师，罗长寿老师不幸辞世，终年39岁，这个长寿啊，最好不要去叫啊，有时候叫长寿的，你担不起这个长寿来。有时候还是短命，啊中国过去起名字啊，不一定，他姓闵，名损，字子骞啊，什么叫骞呢？骞就是瘸腿，啊，走路一瘸一拐的，啊，所以这个名损字子骞，这个名不好，字也不好，都不好啊，大家可能从来没想到这个字子骞，这个骞，它是什么意思？这个骞啊，以前啊，就是瘸腿走叫骞。

孔子的十大弟子呢，含冉氏三兄弟。弟兄仨都是孔子的弟子，一个冉耕，一个冉雍，一个冉求。很多人认为这个冉是他们的姓，其实这个冉不是他的姓，这是他弟兄三个的氏。啊，氏，就是姓下边的一个分支，他们姓什么？他们跟周天子一个姓，姓姬。三冉他们跟周天子一个姓。这个氏呢，后来他们的后代就把这个氏作为姓，。那么冉耕他的名叫耕，耕地的耕，他的字是什么？他排行老大，所以字叫伯牛。2500年以前，孔子那个时候，也发生过一个瘟疫啊。这个伯牛呢也染上了。孔子去看他，《论语》当中啊，专门有记载啊。“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

老二叫冉雍，冉雍，这个雍啊，字叫仲弓，雍是什么？雍是和，就是不那么紧张。弓是什么呢？弓是紧张，那个弓要弯起来它是紧张的。冉雍和仲弓，这个名和字之间是相辅相成的。老三，叫求，啊，冉求，它的字叫什么呢？字叫子有。因为人呢，只有孜孜不倦地去求才能可能有，如果你不求的话就没有。比如说我们做生意啊，懒懒散散的做生意，你不求啊，你可能就没有。只有求才能有啊，中国有个词儿呢，叫有求必应，啊，就有了求才能有。

仲由孔子的大弟子，他姓仲，就是单人旁加中国的中，他的名叫由，由是什么？由是路的意思。他的这个名和字也是是相辅相成的。中国人过去讲路由器，就是来源于子路这个名和字。

下面再讲讲宰予。宰予就是宰我。宰予姓宰、名予，字子我。予就是我，我就是予。他这个名和字也是相辅相成的。

子贡呢，他姓端木，名赐，字子贡，这个端木是一个复姓。端木这个姓现在还用。这个子贡他的名是赐，赐是什么？赐是上面给下面东西，比如说皇帝要给大臣一个什么东西，叫赐。贡是什么？是下面对上面进贡。所端木赐他的名和字也是相反相成的，赐是上对下，贡是下对上。

孔子有两个非常有学问的学生啊，一个叫子游，一个叫子夏。这个子游呢，姓言，就是说话的那个言，他的名叫偃，偃就是倒下的意思。，塞湖那个偃。言偃的字叫子游，倒下就不能游了，游呢，就是走游啊。也是相辅相成的。子夏，我们知道子夏他姓卜，名商，就是商朝的那个商。中国有夏商周，子夏的这个名和字啊，正好是相辅相成的，他这名是商，他的字是夏。商和夏是两个朝代。

好，今天呢这个时间我们讲了姓氏名字，也讲了孔子的名，也讲了孔子的字，也讲了孔子的十大弟子，讲了他们的姓，他们的氏，他们名和字。这样以后大家读论语，就不大会弄错了，弄混了。