汉字解形释意（汉字解象77寺）

寺，金文字形，从㞢（之）从又。林义光以为寺的本义为持，又像手形，手之所以为持也。

小篆变成从之从寸。之，循是而往，沿着正确的方向行进；寸，腕下一寸，十寸为尺。尺寸有法度义。二象合一，按照法度行事。能为此者，当为政府官员，于是，官员办公的地方叫做寺，如汉代九卿治事之处。

九卿的官署叫九寺。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，直到清朝仍因袭。所以寺属于政府的办事机构。

说文：寺，廷也。有法度者也。

段注：廷，朝中也。《汉书》注曰：凡府庭所在皆谓之寺。……若汉西域白马驼经来，初止于鸿胪寺，遂取寺名，初置白马寺。此名之不正者也。古代官署的名称，秦以官员任职之所，通称为寺。如：大理寺（职掌审核刑狱案件）。

段玉裁为什么说白马寺名不正呢？

摄影 江备

白马驮经是佛教传入中国的故事，鸿胪寺是汉朝主管外事的机构，佛教初来最先接触的就是这个部门，遂以鸿胪寺为体例，在洛阳建起了白马寺。以至于而今人们以为寺就是佛教寺庙，官署之寺反倒少有人知了。

段玉裁正名引发思考，寺，由官署而寺庙的此长彼消的现象说明什么呢？段玉裁的时候，九寺还在，寺庙来混同，才需要甄别。现在没有哪个政府机构称为寺，人们只知道寺庙，从今天的视角看过去，寺的本义其实已经发生变化了。汉字唯变所适的功能还是挺强的。

但是，以寺为构件的汉字，仍然脱不开寺字原本的影子。

摄影 斯培光

時，从日从寺。据华强，時的初文可写作寺，本义为某人离开某地的时刻。从止从日中间从一。一代表地，和上面的止（之）结合，意为离开此地去某地；同样，当这个一和下面的日结合，意为太阳照射的位置，或日出时分。此时此地。時，是时空交织的法度。

等，从竹从寺。竹，竹简，简牍；寺，依法度求平适之公所。整齐简牍使平适为等。古代官曹之中整齐的简册谓之等。加上寺的时间因素，在整齐的过程中等待。

待，从彳从寺。俟，等候之意。彳小步，等人赶上来；寺，官署，老百姓佇立在外面等候教令。二象皆指向等待义。

侍，从人从寺。有分寸地伺候人。引伸为官场副职。明清时代政府各部的副部长，地位次于尚书，如兵部侍郎。

恃，从心从寺。内心觉得有所依仗之意。依仗什么呢？寺，官署，民众赖以伸曲直之处。

诗，从言从寺。有法度地言说意志，抒写心灵。诗的法度就是节奏，韵律，骈偶，比兴赋。

特，从牛从寺。牛之壮实者为特，与众不同；寺，官署之建筑堂皇轮奂，也与众不同。

峙，从山从寺。取寺建筑之高而言山，高山屹立。对峙，等高之山，相向而立。

摄影 费永富

寺的字义形成，从之从寸，而产生按照法度行事，由执法到政府官员，再到官署，由官署而建筑，构成一个相关联的意义链，各各取其一端引伸而繁衍出一个字族。加上前文唯变所适的状况，汉字的生态可见一斑。

《说文字典》所列寺为构件的汉字共27个，非常用字不复赘言。

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