这8位元曲名家，道尽元曲百年风华

元曲是与唐诗、宋词齐名的中华传统文化瑰宝，它亦庄亦谐，可雅可俗，既是文人士大夫们咏物言志的载体，也是市井百姓嬉笑怒骂的工具。

元曲包括杂剧和散曲两种形式，前者属戏剧，后者属诗歌。

杂剧是一种结合了宾白、唱词、科介的戏剧艺术，其主要代表作有马致远《汉宫秋》、关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、王实甫《西厢记》等。

散曲包括小令和套数，小令通常是单曲，套数则由两个以上的曲子连缀而成。其代表作有马致远《天净沙·秋思》、关汉卿《一枝花·不伏老》等。

岳麓君从岳麓书社“古典名著普及文库”《元曲三百首》中选摘几首名作，大家一起来领略元曲的溢彩流光。

△ “古典名著普及文库”《元曲三百首》，岳麓书社出版

01 元好问

【双调】《骤雨打新荷》

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。

海榴初绽，妖艳喷香罗。

老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。

骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。

人生有几，念良辰美景，一梦初过。

穷通前定，何用苦张罗。

命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。

且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

元好问（1190—1257），天资聪颖，在诗、词、散曲、古文及史学方面造诣均深，有“北方文雄”“一代宗工”之称，《金史》称其“歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声”。

《骤雨打新荷》一曲由元好问创制，元陶宗仪《南村辍耕录》称这个曲调本名“小圣乐”，因元好问“骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷”几句脍炙人口，被许多名姬传唱，故改名。该曲分为上下两阕，上阕写景，描绘了一幅清新的初夏荷塘图；下阕抒情，表达了人生如梦，要及时行乐的观念。

02 白朴

【双调】驻马听·吹

裂石穿云，玉管宜横清更洁。

霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。

凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。

人静也，一声吹落江楼月。

白朴（1226—1306以后），出身士大夫之家，但幼年遭逢战乱，颠沛流离，曾随元好问寄居山东聊城，蒙其教诲。成年后，白朴始终无法忘记战争带给人民的痛苦，寄情于山水，终身未仕。与关汉卿、马致远、郑光祖齐名，被称为“元曲四大家”。《太和正音谱》称其曲“风骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首”。

《驻马听·吹》生动地描绘了吹这种民间艺术，从听觉及想象入手，表现了艺人们精湛的技艺。

03 关汉卿

【双调】大德歌·秋

裂石穿云，玉管宜横清更洁。

霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。

凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。

人静也，一声吹落江楼月。

【南吕】一枝花·不伏老（节选）

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴蹲、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！

关汉卿（约1234—约1300），元熊自得《析津志》称其“生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他一生著作等身，创造力极强，创作杂剧60余种，至今仍有《窦娥冤》《单刀会》《救风尘》等曲目广为流传。王国维称其“一空倚旁，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

《大德歌·秋》描写了雨夜失眠的场景，风声、雨声、雨打芭蕉声，寒蝉鸣，寒蛩叫，不知是“噪声”造成了失眠，还是失眠放大了“噪声”。

套数《一枝花·不伏老》被喻为关汉卿的自叙之作，同时也是关汉卿的代表作。所选一段是尾曲，该段把黑暗的现实社会比喻成妓院，把自己比喻成一个风月场上看穿了种种圈套的老手，塑造了一个就算受尽挫折，也“不伏老”、不妥协、不低头的硬汉形象。

04 马致远

【越调】天净沙·秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远（约1251—1321以后），号东篱，大都（今北京）人，被人们称为“曲状元”“马神仙”。青年时期志向远大，但仕途多舛，政治抱负一直没能实现。晩年不满时政，隐居田园。在元代散曲作家中，马致远的散曲数量最多、流传最广，《太和正音谱》称“马东篱之词，如朝阳鸣凤”。其小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。

《天净沙·秋思》描绘了一幅羁旅图。前三句由九个名词组成，每一个名词都可以单独代表一道景致，组合在一起又天衣无缝，营造出秋风中游子独行的凄凉意境。后二句言简意赅，用夕阳和天涯衬托出游子心中的无限哀愁，同时又给读者留出了足够的想象空间。

05 郑光祖

【双调】蟾宫曲·梦中作（其一）

半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。

风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。

缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。

唤起思量，待不思量，怎不思量？

郑光祖，生卒年不详。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。《太和正音谱》称其词“如九天珠玉”。

这首《蟾宫曲》描写梦见钱塘歌伎苏小小和高唐神女的情景，勾起作者对佳人的思念之情。

06 徐再思

【双调】蟾宫曲·春情

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

徐再思，生卒年不详，因好甜食，故号甜斋。与贯云石、张可久同时。曾任嘉兴路吏。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。《太和正音谱》称其词“如桂林秋月”。

《折桂令·春情》以“相思”为主题，描写一个女子害了相思病的情形，“身似浮云，心如飞絮，气若游丝”。最后，作者还点明了相思病最严重的时刻，即“灯半昏时，月半明时”。读罢全曲，一个女子伴着孤灯残月深深思念心上人的憔悴形象跃然纸上。

07 张养浩

【中吕】山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦！

张养浩（1270—1329），少有才学，作《白云楼赋》，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书等职，后辞官归隐。天历二年（1329），关中大旱，出任陕西行台中丞，出赈灾民，积劳成疾，死于任上。张养浩在政坛上是一代名臣，在文坛中也是一时才俊，与清河元明善、曹元用，并称为“三俊”。

《山坡羊·潼关怀古》创作于作者应召前往陕西赈灾的途中，当时张养浩已经辞官归隐，已决意不再涉足仕途，但是当听说重召他是为了赈济灾民时，便不顾年事已高，毅然应命前往。作者遥望长安，不由陷入了徘徊，因为他内心很清楚，王图霸业最终都化作了尘土，“怎如俺五柳庄逍遥散诞”？但作者最终还是选择在潼关路上前进，因为他心中有对百姓疾苦的深切同情与关怀。

08 倪瓒

【双调】折桂令·拟张鸣善

草茫茫秦汉陵阙。

世代兴亡，却便似月影圆缺。

山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。

侯门深何须刺谒，白云自可怡悦。

到如今世事难说。

天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。

倪瓒(1301—1374)，元末明初画家、诗人。倪瓒自幼家境富裕，但丝毫没有沾染纨绔之气，一生清高，不入俗流，始终以写诗作画藏书为个人追求。晩年散尽家财，流落江湖之间。倪瓒工于山水，与黄公望、王蒙、吴镇三人并称为“元四家”。《四库全书总目提要》称其“画居逸品，诗文不屑屑苦吟，而神思散朗，意格自高，不可限以绳墨”。

《折桂令·拟张鸣善》先感叹朝代兴亡，后表达自身的隐居之乐，称自己有白云相伴就很快乐。最后作者笔锋一转，感叹如今世事不堪，发出“天地间不见一个英雄，不见一个豪杰”的呼声。由此可见，作者虽然表面隐居山林，与世无争，实际上依然充满家国情怀。

书 影

△ “古典名著普及文库”《元曲三百首》

岳麓书社出版

《元曲三百首》

作 者：李花蕾 导读 注译

定 价：￥30.00

元曲是与唐诗、宋词齐名的中国文学瑰宝，其内容亦庄亦谐，可雅可俗，既是文人士大夫们咏物言志的载体，也是市井百姓嬉笑怒骂的工具，具有历久弥新的艺术生命力。

本书作者从方便大众阅读出发，甄选《全元散曲》中近三百首精品，一一加以导读、注释和翻译，比较全面地反映了元曲的风貌，是一部简洁、好读的元曲普及读物。

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