仓央嘉措在什么时期（仓央嘉措:那一年）

《那一日那一月那一年那一世》

——仓央嘉措

那一日／闭目在经殿的香雾中／蓦然听见／你诵经的真言

那一月／我转动所有的转经筒／不为超度／只为触动你的指尖

那一年／我磕长头匍匐在山路／不为觐见／只为粘着你的温暖

那一世／我转山转水转佛塔呀／不为修来世／只为在途中与你相遇

正史和靠谱的野史中关于仓央嘉措的一生大致如下：

康熙22年，1683年，一个并非藏族也并非蒙古族而是个门巴族的小男孩生于位于偏僻而消息闭塞的西藏南部隅纳拉山下一户农奴家庭，在他出生的前一年，五世达赖罗桑嘉措，这位西藏政教领袖在刚刚竣工的布达拉宫圆寂。但是他的大弟子桑结嘉措，这位实际的掌权者“第巴”，俗称藏王，迷恋手里刚刚得来的可以在西藏的天空下呼风唤雨的权利，于是对外宣传五世达赖只是高居入定，不见外人。但是暗下里派人到偏僻而消息不灵通的地区寻找转世灵童，如果一旦事情败露也可立即迎接转世灵童入宫。这个小男孩就幸运的或是不幸的，终归是命中注定的抓到了达赖的遗物，从而成为六世达赖。

在门隅纳拉山下的宇松地区邬坚岭成长到1696年，藏王的事情败露，被康熙知道，于是桑结嘉措能急忙把这个14岁的孩子迎到布达拉宫。

公元1697年，康熙三十六年，仓央嘉措剃发受弥戒，举行坐床典礼，住进布达拉宫，成为了六世达赖。在此之前，虽然他没有进入布宫，但是依旧受到了良好的教育和关注，如果他一开始就被接进布达拉宫，耳濡目染无论如何他是有机会一心向佛专事习佛领佛的。

但是涨到了14岁，那个年代甚至可以娶妻生子的年龄让一个正当少年的他开始习佛，并要求他终身职能侍佛，习惯了草原上的青稞油茶和脸颊绯红的少女飞扬的长发的他，金碧辉煌的宫殿如何能成了他的枷锁？

他是雪域最大的王，身着华丽的僧袍，盘膝端坐在香雾弥漫的经殿中，却无法静下心来：我放下过天地，却从未放下过你。

传说在家乡生活的那段时间内，他结识了民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至常常偷偷溜出寺院与其相会。

白天，仓央嘉措在经殿中聆听梵音，晚上，却乔装为贵族公子达桑旺波，流连于拉萨八廓街的民居里，因为那里有他喜欢的女子玛吉阿米。他忘不了世俗，更忘不了玛吉阿米的笑脸。

住进布达拉宫／我是雪域最大的王／流浪在拉萨街头／我是世间最美的情郎

寂静相爱，漠然喜欢其实也是很好的，他也幻想着没人知道他的行踪。

可是还是出事了，一个大雪纷飞的夜晚，他的脚印暴露的他的踪迹，也暴露了他的玛吉阿米，违反了清规戒律之后怎么可能不受惩罚？随即他的随从和玛吉阿米均被处死，据说还用玛吉阿米的皮做成了人皮鼓呈送给仓央嘉措。

仓央嘉措的世界瞬间崩塌，彻底绝望。

仓央嘉措无心佛法，无心六宝箴言，沉溺在痛苦中，诗歌是他唯一的救赎。

《那一年》大概就创作于这段时间，是为了纪念玛吉阿米吗？我想是的。

公元1702年，五世班禅希望他接受比丘戒。这一次他直接拒绝了，他无心向佛，只想还俗做个世间的普通男子。但是一切怎么可能回头？作为一枚棋子，如何走全凭不了自己。此后传说他纵情声色，但是我不喜欢也不相信深宫中的最大的王可以如此不受任何束缚，也许只是百姓希望他有一段属于自己的快乐时光吧。没多久之后再次因为桑结的一个失败的图谋被连累，桑结被处死，而他被朝廷下旨：“拉萨汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”

在押解途中，仓央写下了最后一首诗：

白色的野鹤啊／请将飞的本领借我一用

我不到远处去耽搁／到理塘去一遭就回来

公元1706年，押解途中，美丽的青海湖畔，仓央嘉措圆寂，结束了自己苦难纠结的一生，年仅23岁。

这个清氲雅静的男子，终究还是没有摆脱宿命的枷锁，他负了如来亦负了红颜。

而我更愿意相信另外一个说法：行至青海湖附近，仓央消失在一个风雪夜的夜色迷蒙中，传说他去了印度/尼泊尔等地，真正过着他向往的无忧无虑自由自在的生活，最后于乾隆11年辞世。

在这个美好的故事中起码他在负卿又如来后，总算不负自己。