关山月南宋陆游解读(零落成泥香如故)

神智意在言外,零落成泥香如故

——陆游卜算子咏梅赏析解读(1)

黄丰收

关山月南宋陆游解读(零落成泥香如故)(1)

关山月南宋陆游解读(零落成泥香如故)(2)

南宋陆游的《卜算子·咏梅》

  驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

  无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

这首《卜算子》以“咏梅”为题,咏物寓志,表达了自己孤高雅洁的志趣。古代文人经常以物自喻,以物喻人,甚至以女人角度写自己,都是同类写作手法。濂溪先生(周敦颐)以莲花自喻一样,作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”(《落梅》)。

起笔直接描写梅花生长环境,但是,横空出世,截取横截面,梅花盛开的景象。中国文化最重要的是简洁,要简洁就必然有省略。我们就必须还原他的整体原生态,才能体会出它的心声,言外之意。能理解明白作者的心声,才是知音,才能共鸣。

梅花,本来就是独自标榜,孤芳清高,不混迹世俗,不会滥竽充数,凭自己的实力,展现自己的精神。驿外断桥边。驿外,断桥,而且是边。本来是梅花生长的最美好的自由环境,自由生长,有蓬勃的生命力,但是偏僻之地,无人看到,无人赏识。但梅花并不想着孤芳自赏,还是想要争取给世界贡献自己的美丽!

有所企求,就会有所伤害。虽然是三个地点状语,说明生长环境的,已经内含着无限的凄凉!

寂寞开无主。梅花本身有无限的生命力,凌寒怒放。但是,无主,也已经暗暗透漏,非常期望着有主人欣赏自己,任用自己!自己不是为着自己的心灵而生存的,人就是社会的人。这就是中国儒家的思想主张,不士无义,学得文武艺,货与帝王家。横渠四句。了却君王天下事,赢得生前身后名!

所以才会有寂寞的感觉,这寂寞,是怀才不遇,是英雄无用武之地,是生命价值不能体现!

自身有才能,自我感觉良好,有所企求,不能实现,就会心生怨言,就会愤愤不平,就会仰天长叹,生不逢时!甚至没有去想一想,自己的才能别人需要不需要。只知道埋怨生不逢时,没有伯乐赏识自己!

李白,仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!一但得到召唤,得意忘形。但得东山谢安石,为君谈笑静胡沙!玄宗也有自己的认识理解,你是不是仅仅是文人的吹牛,有没有真本领,几十万军队,国家能随便让你试一试吗?如果你有《美芹十论》,你有可行性报告,还可以聊做信用。

梅花,也就是像陆游这样有才能之士,眼睛的方向是在社会中体现自己的价值,有所作为!不可能自我满足,隐于世外!当然,陆游有“楼船夜雪瓜洲度,铁马秋风大散关”经历和壮志。

这种愁苦仿佛无人能承受,至此感情渲染已达高潮,然而尽管环境是如此冷峻,它还是“开”了。它,“万树寒无色,南枝独有花”(道源);它,“万花敢向雪中出,一树独先天下春”(杨维桢)。

第一句话,明着写梅花生长环境,暗中隐喻着自己的心理思想。生长的环境十分苍凉,心态也十分的明确。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。这又很明确是社会环境的凄凉。黄昏,天之黄昏,就是人到晚年。怀才不遇,一生无望。这该是多么大多么长久的郁闷,这样美丽的才华,没有一次闪光的时候,不说闪耀长空,昙花一现的机会也没有,何等愤懑!所以,愁,不言而喻。不是为自己而愁,为国家而愁,为才能得不到任用而愁。问君能有许多愁,恰似一江春水向东流!本来这样,久而久之,也会习以为常,却又,更著风和雨。风雨不会让自己这样美丽着,不会让美好的事物生存着!风吹雨打,欺凌媾陷,交相摧残。这就演变成为外界对美好事物的不容,这就表现出世界的黑暗不公,嫉贤妒能,排挤打压。

我们也才能更清楚的认识,方向集中在一个点上。一切不是自己的问题原因,而是黑暗势力的不相容!

美好的事物不能主宰世界,更不能主宰自己的命运!世界的黑暗不公是正常的现象。

上半阙,写出梅花生长的环境的凄凉残酷。本身原因是其次的,社会原因是最重要的!

周颐说:“词有淡远取神,只描取景物,而神致自在言外,此为高手。”(《蕙风词话》)就是说,作者描写这么多“景物”,是为了获得梅花的“神致”;“深于言情者,正在善于写景”(田同之《西圃词说》)。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。

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