假道伐虢哪些句子是重点（世人皆知假道伐虢）

自小便知道“假道伐虢”这一成语，说的是古代一个笨国君，不听人劝谏而借道给他国，结果导致亡国的故事，长大后才知道成语的背后还藏有更多的历史。原来那个劝谏的人叫宫之奇，他也不是劝谏了一次，而是两次，而且这些本来有理有据的话语在最后却都显得苍白无力，只因为这一句对他“少长于君则君轻之”的评价。

接下来，我们了解下“假道伐虢”的来龙去脉，并重点说说宫之奇为劝阻虞国国君同意借道给晋国而做的两次劝谏，以及他最后的无奈和黯然。

一、晋献公的兼并战争

我们说“假道伐虢”，这“道”借给的就是晋国，当时在位的就是晋献公，晋文公他老爸。

这位晋献公在位期间，主要干了两件大事，一是尽灭公族，二是开疆扩土。

晋献公

很不幸地是，虢国和这两件事都有关联。

自公元前661年晋献公改革军制后，晋国的军队由一军扩大至二军，相继进行了灭耿（晋国西部）、灭霍（晋国南部）、灭魏（晋国北部）、伐东山皋落氏（晋国东部）等扩张战争，安定东、西、南、北四方后，晋献公的讨伐矛头便直指虢国。

说到这里多解释一下，这里的“虢国”开始分为东虢国和西虢国（东迁后建立了南虢国，定都上阳）这两个诸侯国，后来前者在春秋初期被郑国所灭（其后裔建立了北虢国），而后者似乎生来就是跟晋国拉仇恨的。

晋献公属于曲沃桓叔一支，是小宗，大宗则是当时的晋国国君一支，在当时这场“小宗反大宗”的晋国内乱中，南虢国帮助大宗来打小宗，自然不招后来上位的小宗待见；另外，当晋献公尽杀国内群公子之时，南虢国依靠一部分逃到自己国家的晋国公子，先后两次攻打晋国。

所以，当晋献公开疆扩土之时，一直视为“眼中钉肉中刺”的南虢国便顺理成章地进入了他的法眼，攻打南虢国已经是板上钉钉的事，而北虢国也同时列入了晋献公的灭国名单之上，他也丝毫不掩饰这个野心的企图，现在就等大夫士蒍所说的“且待其（虢国）乱”这样的机会。

二、宫之奇的两次劝谏

晋国两次借道于虞国，宫之奇也相应进行了两次劝谏，不过结果不甚理想，接下来我们看看。

1、一谏不听

公元前658年，待到虢国因多年征战而国力衰微之时，大夫荀息知道时机已到，便重新提起了攻虢国的事，并提议用屈地产的马和垂棘产的玉璧来贿赂虞国，以达到顺利借道的目的。

晋献公对这些宝物有些不舍，荀息劝他说，如果向虞国借到了路，那这些宝物放在虞国，就如放在宫外的库房了。

晋献公还是有些担心，说：“宫之奇还在虞国。”

既然顾忌这个人，说明宫之奇还算是一位谋才的。

面对国君的顾虑，荀息在这里便解释了宫之奇的为人和性格，说他懦弱而不能坚决进谏，还说他从小就和虞君一起长大，虽然虞君对他亲近，但宫之奇进谏的话，虞君是不会听从的。

荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。”

——《谷梁传·僖公二年》

事情比荀息想象得还要顺利，虞君不仅答应借道，自己还请求做马前卒去进攻虢国。主张虞虢联盟的宫之奇自然看透了晋国的伎俩，但虞君真就如荀息所想，不听他的劝阻。

宫之奇谏，不听。——《左传·僖公二年》

《左传》中虽用了短短三个字“谏，不听”，但我们也可以想象得到，当时虞君见到好马和美玉的喜笑颜开与宫之奇的欲言又止。

于是，在晋国、虞国的联合攻打下，北虢国在黄河北部的大邑下阳被拿下了，虢、虞之间要地被晋国控制的同时，虞虢联盟也随之告吹。

2、二谏依旧不听

虢国也是不知反思和悔改，在下阳被晋国夺走后，也不注重修德惠民，依旧征伐不断。

晋献公自然不会放过这样的好时机。

于是，在公元前655年，晋国再次向虞国借道，宫之奇也随即进行了第二次对国君的劝谏，这次《左传》倒没有只写了三个字来“打发”我们，而是进行了详细的记载。

宫之奇是这样说的：“虢国在虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定步其后尘。俗话说‘大车的板子和车子互相依存，嘴唇没了，牙齿就会受寒’，这说的就是虢国和虞国啊。”

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

——《左传·僖公五年》

虞君还不服气，说晋国与虞国属于同一宗族，怎么会害他呢？

虞君这么说也不是没道理，同姓诸侯国之间的关系怎么着也要比异姓之间要来得亲厚些，但他忘了，春秋已经开始礼崩乐坏，谁还管是不是和你是亲戚，一切都为了土地和权力，为了国家利益。

虞君想不通，并不代表宫之奇也被他带偏，故而宫之奇继续解释，大意是这样的：“太伯、虞仲，是太王（周文王爷爷）的儿子，太伯没有随侍在侧，所以继位的是虞仲；虢仲、虢叔（周文王弟弟），做过文王卿士，有功于王室；晋国的首任国君是周文王的孙子唐叔虞。这样说来，晋国连虢国都要灭掉，对虞国又有什么可爱惜的？再说了，真要论亲近，虞国能比得上晋国的桓叔和庄伯（晋国公族）吗？这两个家族没有什么罪过，却依然惨遭杀戮（即晋献公尽杀群公子事件），不就是因为这些家族的存在威胁到他们（晋国公室）了吗？”

宫之奇的这番“良药苦口”并没有打动自己的国君，对方听到后还“死鸭子嘴硬”，辩解说：“我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。”

宫之奇到此时仍在做最后的努力，他说：“鬼神并不亲近哪个人，而是辅助有德行的人，所以《周书》里说‘祭祀的黍稷不如美德芳香， 只有德行才能做祭品’，如果晋国占领了虞国侯，有良好的德行作为祭品，神明难道会吐出来吗？”

（宫之奇）对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

——《左传·僖公五年》

按说，宫之奇都把话说到这份儿上了，虞君应该能听得进去了，但显然宫之奇还不如晋国的荀息了解他的国君，没错，虞君依旧选择了“弗听”，不听宫之奇的进谏，答应了晋国又一次借道的要求。

三、有多少这样的“宫之奇们”？

面对从小一起长大的虞君对自己的进谏一再地忽视，眼中似乎看到虞国结局的宫之奇没有再坚持进谏，而是带着他的族人逃难到了曹国，。

虞君的结局自然好不到哪里去，他被灭掉南虢国、且在返途中借故在虞国驻扎晋军活捉，虞国被灭。

这样，宫之奇动之以情晓之以理，奈何这一句让他的努力都化作泡影。

虞君和宫之奇从小朝夕相处，大家成人后，对方的进谏自己不看在眼里，越亲近的人，听取意见的力度越要打折扣，这究竟是虞君“一切尽在掌握中” 的心理在作祟、宫之奇这个熟人的话不靠谱，还是宫之奇这样被亲戚、朋友或其他熟人拒绝的悲哀？

有多少人是这样的“宫之奇”？

至少我是。

不过拒绝我意见的不是从小长大的朋友，而是我妈，如果我和表哥对一件事表达不同意见时，我妈一定听的不是我的话，而是表哥的话，即使我说得再有道理。

而且，不止表哥，其他亲戚，甚至是生人的意见我妈都能听进去，除了我。

（写到这里为嘛有种想哭的冲动？绷住！）

我也曾经问过她，为何只听别人的话，不听我的，得到的是沉默，现在也仍旧没有答案，我也没再问过第二次。

对自己的妈妈，我是怨不起来的，偶尔如宫之奇那般黯然，为何更加信任的不是我？也偶尔在思索，如何让她更加信任我？

所以，我对宫之奇这“少长于君则君轻之”的遭遇特别感同身受，也许有人说他怎么不再坚持坚持，也许虞君下一次就能听他的话了——那是因为你不了解“宫之奇们”。

因为，“宫之奇们”知道，他再坚持一次、两次，甚至十次都没用的。

宫之奇

难道说，即使我做出了一些成就，或者学历比其他人高，我在我妈眼里依旧是那小时候不谙世事的小孩？同理，即使宫之奇再有谋才，他依旧是虞君眼中那一起长大的玩伴？

相信世上还有许多的“宫之奇们”，不知你们也有类似的遭遇呢？

结语

“假道伐虢”的故事讲完了，大家对宫之奇在其中所做的努力也都了解了。针对晋国借道相继讨伐北虢国和南虢国的举动，宫之奇两次对虞君进行了有理有据的劝谏，但都宣告失败。而这一句“少长于君则君轻之”，则道尽了宫之奇对虞君、虞国的悲情，也透露着自己努力的悲哀，带领族人奔走在去往曹国的路上时，我相信他那去意已决且带着黯然的眼神里，一定是含着泪的。

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